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三月晦日偶题

清代 / 郑衮

汝看朝垂露,能得几时子。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"


三月晦日偶题拼音解释:

ru kan chao chui lu .neng de ji shi zi .
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..
tou bai shan seng zi han cha .song se cui can zao zei huo .shui sheng you yan luo ren jia .
yin liu kua fu bi chang tu .ru jian dang zhong yin wang zi .ming ming ye xi chao you dong .
jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..
ji gu kan qiu ji .guan shi hao xiao qu .mai tou zhu xiao li .mei jiao tuo chang ju .
wen zhe sui duo chi zhe shao .geng kan song ru tuo luo ni .tang yin fan yin xiang za shi .
.jiang zhi de xing yi xun chang .mei jian chi jing zai dao chang .
qin long bi di qiang .zheng ren qu wei yang .ru he you yan shui .bing yu duan jun chang .
xun ji li seng duo su lai .sou qi song feng shan zao luo .xian guan xi niao shu hua kai .
yuan wu shan jian bao .yan zhong shui huan duo .ri luo you qian qu .zhu cun mu shu ge ..
.he chu ren jing qi .fei lai guo cao tang .dan xin lao bi yi .wan li nian sui yang .
ta shi xie shang song feng ding .ba yi chang song kan luo chuan ..

译文及注释

译文
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
宫殿那高大壮丽啊,噫!
细雨绵(mian)绵,梦境中(zhong)塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
有易女子丰腴细润(run),如何保养如此体态?
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香(xiang)腮。
长(chang)长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
就(像(xiang)家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈(quan)。

注释
⑹王孙:借指富贵人家子弟。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”
41.其:岂,难道。
3、竟:同“境”。
(3)德也狂生耳:我本是个狂放不羁的人。德,作者自称。
19.径须:直须。李白《将进酒》诗:“主人何为言少钱,径须沽取对君酌。”

赏析

  诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征,起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容:“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样,诗人没有明说,但这是人们所熟悉的,杨柳新绿,繁花似锦,莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体,简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警,“晚霁江天好,分明愁杀人”。在这傍晚时分,雨过天晴,斜阳余辉倾洒江中(zhong),江天虽美非故土,只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意,使江天人格化,江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢,碎石水磷磷”,晚风袭来,云雾飞卷而去,山峰忽隐忽现,如同兽的角尖在角戢角戢钻动;江水清沏得可以(ke yi)看见底下的小石子,江水在石间穿梭,发出磷磷的声音,悦耳动听。像这样朴实生动的描写,已脱尽了绮靡之气。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  以上四句重在写景,豪情万丈的出塞健儿,似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下,他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句,写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载,当时李广率四千骑出右北平,迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌,“胡急击之,矢下如雨”,“吏士皆失色”。而李广“意气自如”,执大黄弩射杀匈奴偏将数人,终于坚持到援军到来,突围而出。“夜薄(迫近)休屠营”抒写的,则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年(元朔二年),霍去病将万骑出陇西,“过焉支山千有余里”,杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉,“首虏八千余级,收休屠祭天金人”,一时名震遐迩。这两次战役,在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按,大大增添了塞外征战的紧张态势,将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气,表现得痛快淋漓!接着“昔事前军幕,今逐嫖姚兵”二句,又回射上文,抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着,字里行间,洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  此诗感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉,是诗人的揣想,却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。
  这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨,即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落,寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧,人物不同。最后两句有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之气韵。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  1、正话反说
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦(shen yue)喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超(cai chao)越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展览豪华颓靡的生活,李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”,指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多,银箭的刻度也随之越来越上升,暗示着漫长的秋夜渐次消逝,而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月,在时间的默默流逝中越过长空,此刻已经逐渐黯淡,坠入江波,天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字,不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动,暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶,而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短,昼则望长绳系日,夜则盼月驻中天,因此当他“起看秋月坠江波”时,内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象,又与上面的日落乌栖景象相应,使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。

创作背景

  《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑,认为此事不足为训,并明确地提出了“三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。

  

郑衮( 清代 )

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简 介

郑衮 郡望荥阳(今属河南)。约代宗、德宗时人,成武尉郑昂之子。曾应进士试。历官监察御史、金乡丞。事迹见《新唐书·宰相世系表五上》、《御史台精舍题名考》卷三。《全唐诗》存诗1首。

贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 李僖

世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,


一丛花·咏并蒂莲 / 郑经

"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。


田子方教育子击 / 吴稼竳

汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。


送云卿知卫州 / 释善悟

碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。


吴宫怀古 / 潘永祚

江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。


谒金门·双喜鹊 / 赵孟坚

常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,


周颂·闵予小子 / 通际

且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 李壁

问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 郑蕙

行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
山水谁无言,元年有福重修。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 田霖

"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"