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草书屏风

宋代 / 杨昕

"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。


草书屏风拼音解释:

.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
.tong jiang qiu xin zao .yi zai gu shan shi .jing ye feng ming qing .wu ren zhu sao chi .
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
chan men zhi liu zu .yi bo wu ren de ...ti cao xi neng da shi jiang shan ju ..
wei yue jiang zai fu .wei di yong zhong liang .san wu xian yi de .zhao wo huang jia tang ..
xi zuo shen you juan .qian yin qi shang lei .ming nian qi shi liu .yue ci jian xiang qi ..
ru jin ji de qin lou shang .tou jian xiao lang nao qie shi ..
shui bao tian zhong you hei chong .yi jia zhai jie jian xian rong .
xian fu zhu fang he suo si .yuan shan pian ying yue lun can ..
.bu ken yin shi bu ting jing .chan zong yi yue lan you xing .
bai zhi fang xie xi jiang li qiu .ri wan wan xi chuan yun shou .zhao si qi xi bei feng you .
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
.xin zhu jiang shui que zhong qing .jiao ran ping li jian quan heng .fei wu ku dao nan sou chu .
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
.han si bai ge ceng .shi wu liang san seng .xie xue sao bu jin .ji yuan huan de ying .

译文及注释

译文
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王(wang)城故址上飞了。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
违背准绳而改从错误。
船行款款来到鹿门山(shan),阳光明亮使山岚浅淡。
伸颈远望还是(shi)只能回到房(fang)间,眼泪沾湿了衣裳。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
猪头妖怪眼睛直着长。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁(chou)苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看(kan)清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。

注释
⑷掇(duō):拾取,伸长了手去采。
⑸侯门:指权豪势要之家。
48.公:对人的尊称。
158、喟:叹息声。
北斗:星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
19、必:一定。

赏析

  诗寄贺铸,却从秦观身上落笔,因为秦观既是黄庭坚的挚友,同为苏轼弟子,同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年(1094年)因被列入“元祐党籍”而被贬处州,绍圣三年(1096年)又徙郴州,而后贬横州、雷州,愈贬愈远,直至天涯海角,元符三年(1100年)五十二岁时才被赦北返,归途中卒于藤州(治所在今广西藤县)。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死,只是说“醉卧”,是因为不愿提及老友之死,他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写,也并非杜撰,而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’后南迁久之,北归,逗留(dou liu)于藤州,遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起,以玉盂汲泉欲饮,笑视之而化。”(《苕溪渔隐丛话》引)当时的人认为,这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难,但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词,又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”,而不说“唱一曲”,这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思,也呼应了上面的“醉卧”,针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起,然后一气贯注,收束全诗。这两句用逆挽的写法,形成衬垫,全力托出最后一句,挽住题目作结,有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美,全部凝聚在这句诗中了。在他看来,只有像贺铸这样的豪侠多才之士,才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵,人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句,切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词,《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价:“此词(ci ci)少游能道之。”
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手(xian shou)法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作(zhi zuo)成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家(bie jia)”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。

创作背景

  北大《两汉文学史参考资料》谓:“关于此诗的写作年代,历来有许多争论,或以为汉末人作。今按,根据原序,此诗基本上当成于汉末;惟民间乐府本为集体创作,在流传中总会经过不断的丰富和修改,自然随时有增附润饰的可能,故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入,不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》,则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

  

杨昕( 宋代 )

收录诗词 (5778)
简 介

杨昕 杨昕,字希黯,本字世南,昆山(今属江苏)人。宁宗嘉泰二年(一二○二)进士。事见明正德《姑苏志》卷五。

送夏侯审校书东归 / 王虞凤

行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。


秋日登吴公台上寺远眺 / 王恽

翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。


水龙吟·咏月 / 珙禅师

"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
任他天地移,我畅岩中坐。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。


晚登三山还望京邑 / 李旭

"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。


野色 / 黄拱

当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
君不见于公门,子孙好冠盖。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。


山泉煎茶有怀 / 姚东

阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。


黄葛篇 / 赵崇泞

"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。


幽州夜饮 / 林璠

令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。


回乡偶书二首·其一 / 陈启佑

蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。


三月晦日偶题 / 刘梁桢

予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。