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城东早春

两汉 / 方文

树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
遂令仙籍独无名。"
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。


城东早春拼音解释:

shu die cang xian dong .shan zheng zu bao lei .cong ta xian fu xiao .men geng bu zeng kai .
sui ling xian ji du wu ming ..
.zeng xun xiang shui dong .gu cui ji qiu nong .chang lao chan qi chu .ban tian yun gai feng .
lin feng gui long bu bu sui .jin dian en bo jiang hao hao .gui feng yi xu man zi zi .
.qu zhu zhi he chu .kong jiang yi jian xing .sha ren sui qu ci .wei shi ai gong ping .
feng ji yuan cheng ying .zhao zhao han dong tian .zuo jing zhong feng zhuan .nai jue gu zhou qian .
.nuan bang yu chuan shui bu jing .ke lian gu jie si hua ting .wan lai wan pu chong ping bi .
yin zhong shuang bin bai .xiao li yi sheng pin ..jian .shi shi ..
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
peng ri san che zi .gong si ba cai mei .yuan jiang qi wan sui .pu fu bai yao chi ..
.he han sui yun kuo .san qiu shang you qi .qing ren zhong yi yi .liang hui geng he shi .
.qiang qi feng shu ming .yuan jie zhi jiao xiao .hao ke fen peng zhu .qing ying bi dong yao .

译文及注释

译文
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理(li)阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
池中水(shui)波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很(hen)严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而(er)心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依(yi)然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。

注释
④笏(hù):愿意为板,这里作“片”解。
⒀申:重复。
⑵兰陵:今山东省临沂市苍山县兰陵镇;一说位于今四川省境内。郁金香:散发郁金的香气。郁金,一种香草,用以浸酒,浸酒后呈金黄色。唐卢照邻《长安古意》诗:“双燕双飞绕画梁,罗纬翠被郁金香。”
⑴七盘岭:在今四川广元东北,唐时属巴州,又名五盘岭、七盘山,有石磴七盘而上,岭上有七盘关。
⑶流莺:即莺。流,谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》:“舞春雪,杂流莺。”
④石马:坟前接道两旁之石兽。
⑨回头:指透彻醒悟。佛家语“苦海无边,回头是岸。”
(15)蹙:急促,紧迫。

赏析

  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  这首诗语言浅近,感情深挚,诗人(shi ren)能把个人小事置于从政大事之下,体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体,但有些诗句却清丽而又对仗工稳,情深而又不独溺于己情,表现了诗人娴熟的写作技巧。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知(xu zhi)道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。
  这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”,是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创,如李白有“寄情与流水,但有长相思”之喻;李煜则说:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”;欧阳修有“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思,李白喻相思之情,李煜喻愁苦之情,欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处,就是即景取喻。人在船上,船在江边,临流凝睇,取水为喻,显得十分自然贴切;这水不是虚指,而是眼前的实物,这种即景取喻,最易达到情景交融的境地。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味(ti wei)结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。
  作者写这首诗时,来到黄州已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。
  第三句“晚节渐于诗律细,谁家数去酒杯宽”,这句同样情感含蓄,耐人寻味。诗人到了晚年,对自己的诗是非常自信的,“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同,皆为自信豁达高兴之意(zhi yi)。另一方面,诗人晚年,穷困潦倒,诗作也难有知音,连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦,未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下,“已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折,诗人晚年诗写的那么好,却又有谁欣赏诗人,能让我去他那里一起喝酒呢?杜甫写诗,往往句法气象万千,感情千转百回,这里就是一个例证。这句看似信手拈来,却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情,其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中(ge zhong)也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  因为,痛苦与希望本来就同在。
  《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景,开始两句就是对酷暑的控诉:“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  可出乎意料的是蒋氏并没有接受,他“大戚,汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切,语气也十分肯定,表明了毒蛇可怕,但赋敛之毒更可怕。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

方文( 两汉 )

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简 介

方文 方文(1612---1669)字尔止,号嵞山,原名孔文,字尔识,明亡后更名一耒,别号淮西山人、明农、忍冬,安徽安庆府桐城人,今桐城市区凤仪里人。方大铉长子。明末诸生,入清不仕,靠游食、卖卜、行医或充塾师为生,与复社、几社中人交游,以气节自励。方文之诗前期学杜,多苍老之作;后期专学白居易,明白如话,长于叙事,早年与钱澄之齐名,后与方贞观、方世举并称“桐城三诗家”,着有《嵞山集》。

匏有苦叶 / 苦丙寅

泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 勤倩愉

"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。


满江红·写怀 / 穆嘉禾

"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
三千功满好归去,休与时人说洞天。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。


醉落魄·席上呈元素 / 夫治臻

千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 僧嘉音

雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。


水仙子·游越福王府 / 乜春翠

今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,


赠崔秋浦三首 / 稽向真

扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。


寄李儋元锡 / 锐雨灵

寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。


落梅 / 牵紫砚

谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"


念奴娇·天丁震怒 / 嫖敏慧

珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"