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扬州慢·十里春风

两汉 / 陈觉民

"竹马书薨岁,铜龙表葬时。永言窀穸事,全用少阳仪。
福履千夫祝,形仪四座瞻。羊公长在岘,傅说莫归岩。
书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散,候骑刀枪雪队迎。
食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。
云间鹤背上,故情若相思。时时摘一句,唱作步虚辞。"
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。
若到岁寒无雨雪,犹应醉得两三回。"
高祖太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世。
"知君夜听风萧索,晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼,
勃勃旱尘气,炎炎赤日光。飞禽飐将坠,行人渴欲狂。
犹赖洛中饶醉客,时时bZ我唤笙歌。"


扬州慢·十里春风拼音解释:

.zhu ma shu hong sui .tong long biao zang shi .yong yan zhun xi shi .quan yong shao yang yi .
fu lv qian fu zhu .xing yi si zuo zhan .yang gong chang zai xian .fu shuo mo gui yan .
shu sheng nan de shi kan rong .li yan ge wu hua cong san .hou qi dao qiang xue dui ying .
shi su wu ding cheng .pu ma duo huan qu .lin shui xie ban ri .wang shan qing yi yu .
yun jian he bei shang .gu qing ruo xiang si .shi shi zhai yi ju .chang zuo bu xu ci ..
shen bu fu ren ye .wu er huo ye .ren er zhu ye .ye bu de ye .
ding jiang tan xiao jie bing ge .ni mai jian ji zhong nan jiu .shui jie jiao long ke zai duo .
ruo dao sui han wu yu xue .you ying zui de liang san hui ..
gao zu tai zong zhi yi zhi .bu du xing mie guo .bu du ji jue shi .
.zhi jun ye ting feng xiao suo .xiao wang lin ting xue ban hu .han luo bu jiao feng liu yan .
bo bo han chen qi .yan yan chi ri guang .fei qin zhan jiang zhui .xing ren ke yu kuang .
you lai luo zhong rao zui ke .shi shi bZwo huan sheng ge ..

译文及注释

译文
只(zhi)有那一叶梧桐悠悠下,
常常担心萧瑟的(de)秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方(fang)?
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
  吴县、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉(wei)、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像(xiang)虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
即使粉身碎骨也不改变,难道我(wo)能受警戒而彷徨!
愿借(jie)得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。

注释
②节序:节令。
⑶迢递:遥远的样子。重城:一道道城关。
10.鹤归华表:传说古代辽东人丁令威在灵虚山学道,后来道成化鹤飞回辽东,落在城门华表柱上,当时一个少年见到想举弓射之。鹤立即飞向天空徘徊,作诗:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”然后高飞而去。用以感叹时过境迁,人事纷繁而变。
⑶夕:夜。谪:古代官吏因罪被降职或流放。
⑹不道:不管、不理会的意思。
①《《西洲曲》佚名 古诗》:选自《乐府诗集·杂曲歌辞》。这首诗是南朝民歌。《西洲曲》佚名 古诗,乐府曲调名。

赏析

  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  它的清新,它的传神,它的志趣,无一不感动着我。公历四月上、中旬,正是百花盛开的时候。当然,最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”(唐·白敏中)和“红杏枝头春意闹”(宋·宋祁)的歌咏。海棠,开放略晚,先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候,它的花蕾也才刚刚绽裂花萼,露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确,观察的是如此细致!然而作者的本意却在后面两句,赞扬海棠的矜持高洁,不趋时,不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  “楼上黄昏”,点明时间是薄暮时分,地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里,这样的环境有很强的暗示性,往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼,有人楼上愁”,就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼,想凭栏远眺,最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”,即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢?答案隐藏在下一句里。
  如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡,乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影(de ying)子;那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟,笔触更浑厚了。颈联继续写景,由远而近,写出了古台四周苍茫的暮色,用笔细致。上句写远景。西风残照,落日熔金,废垒寂寂,钟罄悠悠,声振空林······时间仿佛停止了脚步,空间似乎也在沉思。诗人工于用字,“依”字下得极雅,极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意,夕阳本是无情,而用“依”字,却赋予“夕阳”人格化的形象,仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻,而眷恋难舍。若说上句妙在绘形,则下句是(ju shi)精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音,将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象,这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位,又以“满”字加以强调,写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之,不仅写荒寒之意,且神韵绝佳”,诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里,夕阳何处归”的感喟,这两句表面上是发思古之幽情,但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题, “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比,然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活,颔联写景同时也流露出无聊之状,起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服,诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍,本系即景巧喻,而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚,“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门,尾联是说想在政治上有所作为,但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
  玄云黯以凝结兮,集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮,途泞溺而难遵 ,于彤云密雨、路途泥泞的描写中,隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
  由此可知,七律的成熟是在李白之后。这样,《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀,一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此(yu ci)可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。
  第三段写人为物所用的原因,在于志不凝,心不专。揭示(jie shi)中心:自己不能与自然万物合一,反而受外物左右,这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说,作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时,谈到“小题大作法”。就以此篇为例,也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来,是有感而发,即事成篇。在收笔之处,作者以平淡之语写来,虽语朴而情真,绾合叙事之始末。从文章布局来看,于人物也有必要的交代,显得特别严谨。结穴处,我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌,与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值(zhi),得以与散文《桃花源记》并世流传。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  诗一、二两句,切“曹侍御过象县见寄(经过象县的时候作诗寄给作者)”;三、四两句,切“酬(作诗酬答)”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
  “叶落”二句以写景起兴,然意味无穷,诗人的用意至少有三层:此二句承上文“相送南阳阡”而来,故写墓园景象,且兴起下文,此其一;又写墓地凄惨之状,以飘零之落叶与绚烂之红花相衬,愈见山野的空旷寂寥,写景状物颇能传神,并烘托出苍凉凄迷的气氛,故任渊说:“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二;此二句写景起兴中又带有比喻意,落叶指已逝之人,而红花喻主人公自己。但落叶飘败,花的娇艳,徒成空无。潘岳《悼亡诗》说:“落叶委埏侧,枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝,然而寓意的深刻远不及陈师道此诗,故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说:“陈后山‘叶落风不起,山空花自红’,兴中寓比而不觉,此真得诗人之兴而比者也。”(《怀古录》)此其三。

创作背景

  可惜的是,《世说》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久便英年早逝,时年仅41岁,宋文帝哀痛不已,赠其谥号为“康王”。

  

陈觉民( 两汉 )

收录诗词 (1734)
简 介

陈觉民 宋兴化军仙游人,字达野。神宗熙宁九年进士。哲宗元祐间知建阳县,累迁宗正丞。历知漳、建、福州,皆有治状。以忤安惇劾罢。起知泉州,反对榷六郡酒酤之议,擢本路提刑。官至中奉大夫,以右文殿修撰知广州卒。

元日感怀 / 周贺

亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
自从天宝兵戈起,犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年,
闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。"
冠冕中华客,梯航异域臣。果然皮胜锦,吉了舌如人。
顾念娇啼面,思量老病身。直应头似雪,始得见成人。"
安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。
青春讵几日,华实潜幽蠹。秋月照潘郎,空山怀谢傅。
庭莎病看长,林果闲知数。何以强健时,公门日劳骛。


从岐王过杨氏别业应教 / 崔光笏

新秋松影下,半夜钟声后。清影不宜昏,聊将茶代酒。"
拙劣仍非速,迂愚且异专。移时停笔砚,挥景乏戈鋋.
"顿愈关风疾,因吟口号诗。文章纷似绣,珠玉布如棋。
道着姓名人不识。"
点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"


清平乐·春来街砌 / 方楘如

七十为期盖是常。须知菊酒登高会,从此多无二十场。"
四望穷沙界,孤标出赡州。地图铺洛邑,天柱倚崧丘。
"人定月胧明,香消枕簟清。翠屏遮烛影,红袖下帘声。
须勤念黎庶,莫苦忆交亲。此外无过醉,毗陵何限春。"
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,


送魏万之京 / 李良年

及睹晨兴句,未吟先涕垂。因兹涟洳际,一吐心中悲。
坐厌推囚案,行嫌引马尘。几时辞府印,却作自由身。"
"闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"
感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
"三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,
忆昨元和初,忝备谏官位。是时兵革后,生民正憔悴。


生查子·软金杯 / 李兼

今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。
一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。
我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"
庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。
"口厌含香握厌兰,紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发,


昭君怨·梅花 / 王錞

绯袍着了好归田。"
凄凄隔幽显,冉冉移寒燠。万事此时休,百身何处赎。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
望远音书绝,临川意绪长。殷勤眼前水,千里到河阳。
"浔阳孟冬月,草木未全衰。祇抵长安陌,凉风八月时。
早起烟霜白,初寒鸟雀愁。诗成遣谁和,还是寄苏州。"
忍取西凉弄为戏。"
梦乡迁客展转卧,抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪,


饮茶歌诮崔石使君 / 钱斐仲

"甘露太甜非正味,醴泉虽洁不芳馨。
馀波养鱼鸟,倒影浮楼雉。澹滟九折池,萦回十馀里。
今夜商山馆中梦,分明同在后堂前。"
无辞插荆钗,嫁作贫家妇。不见青冢上,行人为浇酒。"
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
"使君竟不住,萱桂徒栽种。桂有留人名,萱无忘忧用。
头风不敢多多饮,能酌三分相劝无。"
"今日北窗下,自问何所为。欣然得三友,三友者为谁。


庄暴见孟子 / 张嗣初

失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
"每因楼上西南望,始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟,
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。
悠悠身与世,从此两相弃。"
事有大惊忙,非君不能理。答云久就闲,不愿见劳使。


游赤石进帆海 / 蓝方

岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"
缚虎声空壮,连鳌力未胜。风翻波竟蹙,山压势逾崩。
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。
粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。
饥啅空篱雀,寒栖满树鸦。荒凉池馆内,不似有人家。
笑语销闲日,酣歌送老身。一生欢乐事,亦不少于人。"
病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。


故乡杏花 / 陈天锡

"红裙委砖阶,玉爪kO朱橘。素臆光如砑,明瞳艳凝溢。
"老色日上面,欢情日去心。今既不如昔,后当不如今。
出入麾幢引,登临剑戟随。好风迎解榻,美景待搴帷。
"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。