译文
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。
因而想起昨夜梦见杜陵的(de)美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
到达了无人之境。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘(niang)跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子(zi) 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活(huo),即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样(yang)哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
注释
④卒:与“猝”相通,突然。
(20)拉:折辱。
⑧承恩:蒙受恩泽,谓被君王宠幸。
碑:用作动词,写碑文。
⑦兄弟两三人:兄弟三人。从下文“中子”、“三妇”可证。“两”字无意义。
仲尼厄而作春秋:孔丘字仲尼,周游列国宣传儒道,在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦,返回鲁国作《春秋》一书。
②吴均诗:“悲衔别时酒。”
3、拓木:拓树,桑树的一种