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木兰花·拟古决绝词柬友

宋代 / 汪锡圭

"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。


木兰花·拟古决绝词柬友拼音解释:

.yong ri huan yi zhen .liang xiao yi qu gong .shen xian wu wan lv .bi leng you can deng .
feng sao shi you jing zhong lai .tian zhen zi de sheng nan she .shi huan shui jing si bu hui .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .
.ze guo wen shi ni ri hou .shu wang quan li zang yu hui .bai lian ta xiang qing quan suo .
wan dai du men wai .qian zhu wei shui tou .fen yun zhi jin xia .xiao xie kong cheng qiu .
.shao shi bu jian shan .bian jue wu qi qu .kuang fa cong luan ge .qing lai ren xian bu .
zi gong chu bu da .ting yan shi qi fei .yi wei feng bo ren .huang wang shi suo yi ..
shan seng bu yan ye .cai zi hui xu kuang .he chu xiao jun xing .chun feng bai lv yang .
shu yi liu ai ji .yan shi bo xian sheng .hen wei shi jun zi .kong chuan shou zhong qiong .
shou shi yin yang suo yu hu .bian jue fan qu neng bian hua .shen zhi miao dao bu xu tu .
bu pao pi ao huo shao zhan .zhi bu kong hou ma jie xian .
geng jue ren jian wan shi shen you you .si yin ju zuo qing qie rou .
.xiao lang bu gu feng lou ren .yun se hui che lei lian xin .

译文及注释

译文
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是(shi)炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去(qu)东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化(hua)为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
  门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半(ban)生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手(shou)握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑(hei)里透红火光腾。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭(suo)飞舞的萤火虫从旁助兴。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
想起两朝君王都遭受贬辱,
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。

注释
[10] “懦楚”句:以虚弱的齐国楚国比喻金王朝的衰败。
②天秋木叶下:《楚辞·九歌》里有诗句:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
④五侯:汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为候,受到特别的恩宠。这里泛指天子近幸之臣。
外廷:汉制,凡遇疑难不决之事,则令群臣在外廷讨论。末议:微不足道的意见。“陪外廷末议”是谦词。
③我:舞师(君子)的同事。由房:为一种房中乐。毛传:“由,用也。国君有房中之乐。”胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”一说由房即游放。
(1)郜(ɡào):国名,姬姓,开国国君是周文王的一个庶子,春秋时为宋国所灭,其故地在今山东成武县东南。鼎:古代的一种烹饪器物,又因常常用作旌功记绩的礼器,所以又作为传国重器,其形制一般为三足两耳。宋:国名,春秋时为十二诸侯之一,开国国君为殷纣王的庶兄微子,其地在今河南东部及山东、江苏和安徽三省之间。
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
②胡星:指旄头星。古人认为旄头星是胡星,当它特别明亮时,就会有战争发生。精芒:星的光芒。

赏析

  这首诗前半写陆羽隐居之地的(de)景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字,清空如话,别有隽味。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  诗中写完一二句后,诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了,可是,他却又撇开自己,从远方的故乡写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的诗人自己。意思是说:“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处,想着我一个人如何度过今晚。”其实,这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念,而是表达的更加含蓄委婉。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  第二句实写春光,微寓心绪。山城斜路之旁,杏花开得茂盛。在艳阳映照下,飘散出阵阵芳香。杏花的特点,是花开得特别繁华,最能体现春光的烂漫,但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的,便不仅仅是对烂漫春光的陶醉,而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  “其姊字惠芳,面目粲如画”姐姐惠芳长的眉目如画光彩亮丽。“轻妆喜楼边,临镜忘纺绩”,姐姐比妹妹会美且化妆淡雅,不像妹妹把个脸画的乱七八糟。但是姐姐和妹妹一样爱化妆,常常坐在窗口入神地为自己化妆,对着镜子经常忘了纺花织布的份内事情。“举觯拟京兆,立的成复易”。汉朝的张敞做过京兆尹,他曾经为妻子画过眉,所以说“举觯拟京兆”,“立的”是在额头点上一种图案,如梅花,月牙或者一个圆点。因为小孩子化妆技术不成熟,点的位置老是不当,所以点了嫌不好,擦掉了重新点,这样描来描去就有了重复的影子了。诗人这里要表达的意思是虽说姐姐比妹妹的会打扮,但是化妆起来总归不如大人,尽管姿势摆的像京兆尹张敞画眉的样子,可画的结果还是不够完美以至留有擦不干净的重复影迹。“玩弄眉颊间,剧兼机杼役”,在眉间脸上来来回回地描摹,动作比织布穿梭还要辛苦几倍。“从容好赵舞,延袖象飞翮,”因为春秋时赵国的女乐以能歌善舞闻名,所以古人以赵舞指代歌舞。“延”伸长的意思,“延袖”就是把长长的袖子甩开,晋代人衣袖宽松,甩开袖子有些类似唱戏的水袖。这两句是说惠芳跳起舞来无拘无束自然大方,甩开袖子的翩翩姿势就像鸟儿展翅一样。“上下弦柱间,文史辄卷襞”,她随着弦乐的节奏上下舞动,常常忘记了正在诵读的文史类书,所以把书卷折起来丢在一面不管了。小孩子天性贪玩,好表现自己,喜欢歌舞,不愿专注于枯燥的文史学习。“顾眄屏风画,如见已指摘”,有时候回头瞟一眼屏风上的画,还没有看清楚,就指指点点评论起来。没有看清楚的原因,其一是小孩子不懂得仔细观察,其二是因为“丹青日尘暗,明义为隐赜”丹青:指屏风上的画。小孩子不知道欣赏屏风画面的本来意旨,看到画面陈旧模糊就随意指责。以上刻画的是姐姐惠芳。下文是姐妹俩共同的喜好与顽劣。
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先(shi xian)生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊(te shu)的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  诗以(shi yi)明媚的自然春景开头,但由于诗人晚年浪迹天涯,光景无多,前途渺茫,只得作诗自苦,慨叹当时没有知己,这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来,景与情似乎极不相称,但却显得深刻悲痛,更具艺术感染力。
  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。

创作背景

  乾元二年(759),出为彭州刺史。同年年底,杜甫流离转徙,到达成都,高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年(760),高适改任蜀州(治所在今四川崇庆)刺史,杜甫从成都赶去看望。这时,高适年将六十,杜甫也将五十,他乡遇故知,短暂的聚会,更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天,高适了这诗,寄到成都草堂。

  

汪锡圭( 宋代 )

收录诗词 (1957)
简 介

汪锡圭 汪锡圭,字秉斋,长洲人。贡生,官江阴训导、分部郎中。有《翡翠巢诗钞》。

三槐堂铭 / 王圣

"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
些小道功如不信,金阶舍手试看么。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 晁补之

滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
海月生残夜,江春入暮年。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。


怨诗二首·其二 / 陈文蔚

柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。


新年 / 邓犀如

"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,


鹊桥仙·七夕 / 冯彭年

每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。


闻虫 / 周景涛

扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
高门傥无隔,向与析龙津。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"


五律·挽戴安澜将军 / 刘一止

谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 释普洽

金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
风教盛,礼乐昌。"
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"


二月二十四日作 / 王文淑

"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,


马诗二十三首·其一 / 何谦

不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。