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小桃红·绍兴于侯索赋

元代 / 牛希济

一闻汉主思故剑,使妾长嗟万古魂。"
清谿入云木,白首卧茅茨。共惜卢敖去,天边望所思。"
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
赋简流亡辑,农安政理凭。还家新长幼,巡垄旧沟塍。
儒服揖诸将,雄谋吞大荒。金门来见谒,朱绂生辉光。
目觌神已寓,鹤飞言未终。祈君青云秘,愿谒黄仙翁。
沧海天连水,青山暮与朝。闾阎几家散,应待下车招。"
据胡床兮书空。执戟疲于下位,老夫好隐兮墙东。
卒使功名建,长封万里侯。"
竹溪道明水,杉谷古崇岑。差池将不合,缭绕复相寻。
长亭酒未醒,千里风动地。(以下《河岳英灵集》)
青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动,鹭立芦花秋水明。


小桃红·绍兴于侯索赋拼音解释:

yi wen han zhu si gu jian .shi qie chang jie wan gu hun ..
qing xi ru yun mu .bai shou wo mao ci .gong xi lu ao qu .tian bian wang suo si ..
sui huai cheng ming lian .xin yu wu lei kui .xiao yao guan yun liu .shui fu shi duan ni .
fu jian liu wang ji .nong an zheng li ping .huan jia xin chang you .xun long jiu gou cheng .
ru fu yi zhu jiang .xiong mou tun da huang .jin men lai jian ye .zhu fu sheng hui guang .
mu di shen yi yu .he fei yan wei zhong .qi jun qing yun mi .yuan ye huang xian weng .
cang hai tian lian shui .qing shan mu yu chao .lv yan ji jia san .ying dai xia che zhao ..
ju hu chuang xi shu kong .zhi ji pi yu xia wei .lao fu hao yin xi qiang dong .
zu shi gong ming jian .chang feng wan li hou ..
zhu xi dao ming shui .shan gu gu chong cen .cha chi jiang bu he .liao rao fu xiang xun .
chang ting jiu wei xing .qian li feng dong di ..yi xia .he yue ying ling ji ..
qing shan yi wang ji huan cheng .ya fan feng ye xi yang dong .lu li lu hua qiu shui ming .

译文及注释

译文
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生(sheng),田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最(zui)后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
我把握着(zhuo)两袋红色羽毛箭,来到河北,古(gu)之燕(yan)国和赵国的地方
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
其一
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
我要早服仙丹去掉尘世情,
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
司(si)马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
莺(ying)歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?

注释
“出兵”句:指代宗当时以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京。《新唐书》:“代宗为太子,时从狩灵武,拜天下兵马元帅。山涛启事:‘可以整肃朝廷,裁制时政。’陈琳檄文:‘天下不可当。’”
⑸力不齐:指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算,力量不集中。齐:一致。
[56]委:弃置。穷:尽。
(4)行:将。复:又。
⑷平阳歌舞:平阳公主​家中的歌女。新承:一作“承新”。
⑹耳:罢了。

赏析

  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜(lian)人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  最后,诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣,四海一家,天下统一;武关上长风浩荡,戍旗翻卷,残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢,而且具有远大的政治抱负,他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期,尽管形式上维持着统一的局面,实际上,中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败,地方藩镇势力日益强大,几乎形成了“无地不藩,无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运(guo yun),诗人站在武关前,思绪万千。于是对历史的反思,对现实的忧思,一齐涌上心头,形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训,任人唯贤,励精图治,振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒,不要凭恃山川地形的险峻,破坏国家统一的局面;否则,不管弱吐强吞,其结局必将皆成空。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感(qing gan)化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭(di zao)受兄嫂种种虐待(dai),是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加(geng jia)暴露出友人不讲道理的性格特征。
  “瞻光惜颓发,阅水悲徂年。北渚既荡漾,东流自潺湲。”这四句触景生情,抒发身世之感。诗人看到水流不息,联想到那已经过往的岁月和消逝的年华,不禁感慨万端,悲从中来。
  这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。那么,究竟为何而心绪黯然?该联采用白描的手法,将酒旗招摇于西风中,菊花在细雨中盛开之景形象描述,以乐景衬哀情照映首联,并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

牛希济( 元代 )

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简 介

牛希济 五代词人。生卒年不详。陇西(今甘肃)人。词人牛峤之侄。早年即有文名,遇丧乱,流寓于蜀,依峤而居。后为前蜀主王建所赏识,任起居郎。前蜀后主王衍时,累官翰林学士、御史中丞。后唐庄宗同光三年(925),随前蜀主降于后唐,明宗时拜雍州节度副使。

秦楼月·浮云集 / 许奕

雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
丹泉通虢略,白羽抵荆岑。若见西山爽,应知黄绮心。"
"主第簪裾出,王畿春照华。山亭一以眺,城阙带烟霞。
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
"荒憬尽怀忠,梯航已自通。九攻虽不战,五月尚持戎。
北阙纡宸藻,南桥列祖筵。耀威当夏日,杀气指秋天。
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。


玲珑四犯·水外轻阴 / 晏铎

上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜,虎卖杏兮收谷。
接席复连轸,出入陪华辀.独善与兼济,语默奉良筹。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。
意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经纶。"
"生理无不尽,念君在中年。游道虽未深,举世莫能贤。
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
寒空法云地,秋色净居天。身逐因缘法,心过次第禅。


南浦别 / 乐黄庭

偶坐烂明星,归志潜崩奔。漾舟清潭里,慰我别离魂。
一别常山道路遥,为余更作三五势。"
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
"今夕重门启,游春得夜芳。月华连昼色,灯影杂星光。
踟蹰金霞白,波上日初丽。烟虹落镜中,树木生天际。
"江上枫林秋,江中秋水流。清晨惜分袂,秋日尚同舟。
穷分安藜藿,衰容胜薜萝。只应随越鸟,南翥托高柯。"
岑翠映湖月,泉声乱溪风。心超诸境外,了与悬解同。


紫骝马 / 胡从义

与君青眼客,共有白云心。不向东山去,日令春草深。
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
"寒江绿水楚云深,莫道离忧迁远心。
入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
定作无期别,宁同旧日旋。候门家属苦,行路国人怜。
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
"春路逶迤花柳前,孤舟晚泊就人烟。东山白云不可见,


大雅·灵台 / 杨缄

晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
"秋草黄花覆古阡,隔林何处起人烟。
秦人辨鸡犬,尧日识巢由。归客衡门外,仍怜返景幽。"
门前宫槐陌,是向欹湖道。秋来山雨多,落叶无人扫。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。


石竹咏 / 金定乐

雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
霜摇直指草,烛引明光珮。公论日夕阻,朝廷蹉跎会。
桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。
"芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后,
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
关雎方作训,鸣凤自相求。可叹凌波迹,东川遂不流。
扈从由来是方朔,为申冤气在长平。


有子之言似夫子 / 侍其备

无亭不驻马,何浦不横舟。舞籥千门度,帷屏百道流。
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。


临江仙引·渡口 / 明德

碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
"东海天台山,南方缙云驿。溪澄问人隐,岩险烦登陟。
登高望天山,白云正崔巍。入阵破骄虏,威名雄震雷。
"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。
"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。


楚天遥过清江引·有意送春归 / 崔子方

汉将纷纭攻战盈,胡寇萧条幽朔清。韩昌拜节偏知送,
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
"秋近万物肃,况当临水时。折花赠归客,离绪断荷丝。
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
日月终销毁,天地同枯藁。蟪蛄啼青松,安见此树老。


清河作诗 / 畲梅

莫嫁如兄夫。"
春饶汉阳梦,日寄武陵书。可即明时老,临川莫羡鱼。"
"禅室吐香烬,轻纱笼翠烟。长绳挂青竹,百尺垂红莲。
惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金,谁家君子为藁砧。"
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,
七岁丰茸好颜色,八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书,
静分岩响答,散逐海潮还。幸得风吹去,随人到世间。"