译文
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上(shang)门谢绝世俗度过晚年。
谁(shui)说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花(hua)前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已(yi)改。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他(ta)能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古(gu)有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
伯(bo)乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
注释
②逐:跟随。
命驾:命人驾车马。谓立即动身。
⑶从教:任凭。
(7)邺城:即相州,在今河南安阳。戍(shù):防守,这里指服役。
冰澌(sī):冰块流融。溶泄:溶解流泄。
168.朴:通“服”。服牛:服役之牛。
(8)附书至:捎信回来。书,书信。至,回来。