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南乡子·送述古

近现代 / 杨芸

方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
与君相见时,杳杳非今土。"
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)


南乡子·送述古拼音解释:

fang bao shen en jiang zhang kong .yuan dao ling er chun yu jin .luan shan lei ma hen wu qiong .
duo jun bai shou yi shuai sa .liu ba yin xing fang zhu qing ..
yu jun xiang jian shi .yao yao fei jin tu ..
ying dao gao tang wen an hou .que xie wen ru di jing you ..
tuo shen tou bi an .diao ying nian sheng ya .ji yu kong men he .xin jiang shi lu she .
zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
.yan que yu xiang he .feng chi man ji he .ke jing cheng shi wan .shu xi de xian duo .
li zhi jia xin ming .chao zhang du li xing .fu cheng tong bei que .yi ai zai nan ting .
.ri ri jia shuai bing .xin xin qu ji liao .can yang qi xian wang .wan mu song han tiao .
.luo ri du gui ke .kong shan pi ma si .xiao tiao gu guan wai .qi lu geng dong xi .
ji mo xiang si chu .diao liang luo yan ni ..chun gui qu .jian .yin chuang za lu ..

译文及注释

译文
  你的马是黄色的,我(wo)的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴(liu)花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道(dao)不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶(fu)桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振(zhen)动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。

注释
奚(xī):何。
(2)相:辅佐。郑伯:指郑简公。
7.而:表顺承。
⒁九京:当作“九原”。晋国卿大夫的墓地,在今山西绛县北。
17.雕题黑齿:额头上刻花纹,牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题,额头。
(19)晚乃善:到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》:“羲之书初不胜(不及)庾翼、郄愔(xìyìn),及其暮年方妙。尝以章草答庾亮,而(庾)翼深叹伏。”所能:能够达到这步。
[52]吴、蔡、齐、秦之声:谓各地聚集于此的音乐歌舞。
①这是四首(春、夏、秋、冬)组诗中的第三首。诗前有序,说明此诗是作者被贬谪时写的。
〔11〕掠削:稍稍理一下,旋装束:马上就装束停当。

赏析

  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。
  这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。
  这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
  沈德潜《说诗晬语》云:“五言绝句,右丞之自然,太白之高妙,苏州之古澹,并入化机。”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。在这首诗中,体现了诗人古澹的艺术风格。整首诗是一幅清淡的思乡图,清冷的夜晚,清凄的秋风,清寒的秋雨,清寂的高斋和清孤的人影,构成一种高古澹远的意境。此诗结构巧夺天工,含蓄委婉,先写“故园”,后写“淮南”,先托出“悠”思,后衬以“雁”鸣,就是在这样巧妙的安排中,使诗歌很短,但人的情思却句句深入,层层递进。另外,诗歌的情思表面触发的是乡愁,但结合诗人被贬滁州的事实。还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪,这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中(zhi zhong)。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗(dang shi)人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  诗的情感哀切深至,颔联意绪剀切,首尾感叹往复。唯颈联写(lian xie)景,淡密而不显焕,情致悱恻。全诗结体深沉,有“绪缠绵而不断,味涵咏而愈旨”(卢文昭语)的风致。就其风骨而言,则属大历家数,呈露顿衰之象。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  在艺术特色上,《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密,虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象,突现窘迫的物质生活;以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象,渲染凄怆悲凉的基调,风格沉郁,显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是,作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中,仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟,潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟,更不会无病呻吟,还时不时展现几分幽默感,如“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”、小屋如渔舟,潆潆水云里”,几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态(de tai)度了。
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  接下来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。

创作背景

  乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

  

杨芸( 近现代 )

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简 介

杨芸 杨芸(1778—?),字蕊渊,清常州金匮(今无锡)人,户部员外郎杨芳灿女,同邑景州知州秦承霈室。幼受四声,慧辨琴丝,妙修箫谱,词风美流,发在片玉冠柳之间,着有《金箱荟说》,皆古今闺阁诗话。

北青萝 / 珠晨

"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。


病牛 / 淳于天生

已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
雪岭白牛君识无。"


采桑子·塞上咏雪花 / 闾丘天帅

"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,


扶风歌 / 银海桃

因思往事抛心力,六七年来楚水东。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,


董行成 / 声书容

所愿好九思,勿令亏百行。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。


忆秦娥·伤离别 / 张廖艾

若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"


折桂令·中秋 / 盛盼枫

吟之向禅薮,反愧幽松声。"
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"


梁鸿尚节 / 明恨荷

"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 乌雅巳

只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 之壬寅

张栖贞情愿遭忧。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,