春日五门西望
回塘最幽处，拍水小亭开。莫怪阑干湿，夜宿来。
赊取松醪一斗酒，与君相伴洒烦襟。"
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。"
湘川超忽兮落日啘啘，松覆秋亭兮兰被春苑。
自顾无成年渐长，报恩惟愿杀微身。"
为君唱作西河调，日暮偏伤去住人。"
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
欲知此路堪惆怅，菱叶蓼花连故宫。"
涧茶馀爽不成眠。越僧寒立孤灯外，岳月秋当万木前。
春日五门西望拼音解释:
hui tang zui you chu .pai shui xiao ting kai .mo guai lan gan shi ...ye su lai .
she qu song lao yi dou jiu .yu jun xiang ban sa fan jin ..
zhen zhu mi zi fu rong pian .xiang zhong ji dao meng bu dao .shuai rong zi qu pao liang tian .
ruo dan yan guan lao du meng .bao cha he ri bu sheng chen ..
xiang chuan chao hu xi luo ri wa wa .song fu qiu ting xi lan bei chun yuan .
zi gu wu cheng nian jian chang .bao en wei yuan sha wei shen ..
wei jun chang zuo xi he diao .ri mu pian shang qu zhu ren ..
.qiong tu bie gu ren .jing luo qi feng chen .zai shi ji ying lao .ta xiang you yu chun .
yu zhi ci lu kan chou chang .ling ye liao hua lian gu gong ..
jian cha yu shuang bu cheng mian .yue seng han li gu deng wai .yue yue qiu dang wan mu qian .
译文及注释
译文
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
我说(shuo)：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁(hui)掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜(cai)想象的死去(qu)，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天(tian)子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云(yun)。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
走入相思之门，知道相思之苦。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着(zhuo)荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起(qi)水边满滩鸥鹭。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
注释
⑤乱鸦啼：明指鸟雀乱叫，暗喻朝中群小小人得志。
1、匡：纠正、匡正。
95、迁：升迁。
箫鼓：箫与鼓。泛指乐奏。
亭：古通“停”。“停刃”犹言加刃。
6、触处：到处，随处。
奇绝：奇妙非常。
赏析
此诗犹如一首悲愤的乐曲(qu)。全诗八章，可分为三部分。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
想到这里，女主人公似乎颇有些喜意了，因为她(ta)“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到，身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处，那影子也会“不见”的，这样岂不又要分离？她简直有些焦急了，终于在诗之结尾，向夫君发出了凄凄的呼唤：“君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿”——夫君哪，你可不要到那背阴处去呀，一去我就会不见了。你站在阳光下好吗？那可是我的一片心愿呢！
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年（永泰元年）五月，杜甫离开成都草堂东下，第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久，继任的郭英乂因暴戾骄奢，为汉州刺史崔旰所攻，逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰，于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州，忧念“战伐”，寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负，而今飘泊羁旅，无力实现整顿乾坤的夙愿，社会的动乱使他忧心如焚，彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
【其六】
此诗感情真挚，且层次清晰，由“戍”而写到“没”，由“消息”断而写到“死生”不明，由“死生”不明而写到“欲祭”不忍，终以无可奈何的放声大哭为结，一路写来，入情入理。而诗人借用这种过期的追悼，适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件，所以有“断消息”的感受，有“疑君在”的幻想，痛慨、痴情，欲绝惨深。废帐残旗，归马踽凉，是诗人的揣想，却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴，缺乏蕴含，前四句只是铺叙事情经过，占了一半的篇幅，倘若把这些内容移入题目中去，腾出地方集中抒情，效果会佳。
此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二(hou er)句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲，这首词属柳永的雅词，其中不只抒发了个人的离愁别恨，而且也是对封建文人命运的凭吊，整体情绪沉郁深远。
“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。”戏马台，在今江苏铜山县，相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，饮酒赋诗，由是著名，遂成胜迹。起首点明事由、地点：戏马台南，送别友人。看似语意平平，内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年，霸王灭秦，叱咤风云；刘裕伐胡，气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在？站在历史悠远的名胜古迹旁，顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生，聚少离多，愈加难以为情。送别惆怅，古迹旁送别更为惆怅，诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆。”行人既醉，则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔，暗点其人醉倒，下语含蓄。下句述敬酒僮仆，则攒足上句，写出醉态可掬。主仆之间，等级森严。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常，可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象，求醉的目的在于离愁浓郁，无以排遣，这才不择对象，以醉自遁。诗人以反常举止，写出正常心绪，角度新颖，写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”（《宿郑州》）有异曲同工之妙。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
想到这里，女主人公似乎颇有些喜意了，因为她(ta)“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到，身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处，那影子也会“不见”的，这样岂不又要分离？她简直有些焦急了，终于在诗之结尾，向夫君发出了凄凄的呼唤：“君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿”——夫君哪，你可不要到那背阴处去呀，一去我就会不见了。你站在阳光下好吗？那可是我的一片心愿呢！
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年（永泰元年）五月，杜甫离开成都草堂东下，第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久，继任的郭英乂因暴戾骄奢，为汉州刺史崔旰所攻，逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰，于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州，忧念“战伐”，寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负，而今飘泊羁旅，无力实现整顿乾坤的夙愿，社会的动乱使他忧心如焚，彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
【其六】
此诗感情真挚，且层次清晰，由“戍”而写到“没”，由“消息”断而写到“死生”不明，由“死生”不明而写到“欲祭”不忍，终以无可奈何的放声大哭为结，一路写来，入情入理。而诗人借用这种过期的追悼，适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件，所以有“断消息”的感受，有“疑君在”的幻想，痛慨、痴情，欲绝惨深。废帐残旗，归马踽凉，是诗人的揣想，却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴，缺乏蕴含，前四句只是铺叙事情经过，占了一半的篇幅，倘若把这些内容移入题目中去，腾出地方集中抒情，效果会佳。
此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二(hou er)句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲，这首词属柳永的雅词，其中不只抒发了个人的离愁别恨，而且也是对封建文人命运的凭吊，整体情绪沉郁深远。
“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。”戏马台，在今江苏铜山县，相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，饮酒赋诗，由是著名，遂成胜迹。起首点明事由、地点：戏马台南，送别友人。看似语意平平，内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年，霸王灭秦，叱咤风云；刘裕伐胡，气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在？站在历史悠远的名胜古迹旁，顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生，聚少离多，愈加难以为情。送别惆怅，古迹旁送别更为惆怅，诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆。”行人既醉，则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔，暗点其人醉倒，下语含蓄。下句述敬酒僮仆，则攒足上句，写出醉态可掬。主仆之间，等级森严。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常，可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象，求醉的目的在于离愁浓郁，无以排遣，这才不择对象，以醉自遁。诗人以反常举止，写出正常心绪，角度新颖，写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”（《宿郑州》）有异曲同工之妙。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
创作背景
此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中，乐具有特殊重要的地位，而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼由地制，过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章，《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”，郑笺以“王者治定制礼，功成作乐”释之，正反映了礼乐并重的传统观念。
沈治( 隋代 )
收录诗词 (5489) 首
简 介
沈治 沈治，（1756-1811），字黼廷，清江阴祝塘人，隐居教授，不求进取，医卜星相之学，无所不通，占候犹奇验，制艺诗词，随成随弃，不自收拾，致多散失。
清平乐·平原放马
"宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
"相逢须强笑，人世别离频。去晓长侵月，归乡动隔春。
谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。"
携茶腊月游金碧，合有文章病茂陵。"
河兼落下望，句入大荒思。无复愁烦暑，回山翠阁危。"
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰，我时入谒虚怀待。
咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。"
"南池寒色动，北陆岁阴生。薄薄流澌聚，漓漓翠潋平。
夕次盱眙县
共贺万家逢此节，可怜风物似荆州。"
"日日闲车马，谁来访此身。一门兼鹤静，四院与僧邻。
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
"天上高高月桂丛，分明三十一枝风。满怀春色向人动，
岭日当秋暗，蛮花近腊开。白身居瘴疠，谁不惜君才。"
"桂栋坐清晓，瑶琴商凤丝。况闻楚泽香，适与秋风期。
"博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影，
白露鸣蛩急，晴天度雁疏。由来放怀地，非独在吾庐。"
九歌·湘君
"水陆中分程，看花一月行。会稽山隔浪，天竺树连城。
"乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，
"何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。
月和风翠动，花落瀑泉飞。欲剪兰为佩，中林露未晞。"
投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。
"客愁何并起，暮送故人回。废馆秋萤出，空城寒雨来。
霜露欹高木，星河压故园。斯游傥为胜，九折幸回轩。"
"海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。
永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调
风带巢熊拗树声，老僧相引入云行。
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
"门与青山近，青山复几重。雪融皇子岸，春浥翠微峰。
沥酒空馀庙中客。征东同舍鸳与鸾，酒酣劝我悬征鞍。
"故人别来面如雪，一榻拂云秋影中。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
"秦山曾共转，秦云自舒卷。古来争雄图，到此多不返。
"欲辞松月恋知音，去住多同羁鸟心。秋尽书窗惊白发，
瘗旅文
"射策明时愧不才，敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去，
"陪泛芳池醉北楼，水花繁艳照膺舟。亭台阴合树初昼，
为问春风谁是主，空催弱柳拟何如。"
岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。"
"旅途乘早景，策马独凄凄。残影郡楼月，一声关树鸡。
"花落水潺潺，十年离旧山。夜愁添白发，春泪减朱颜。
岭北归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。"
假如三万六千日，半是悲哀半是愁。"
阳湖道中
扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。"
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹，差差小浪吹鱼鳞。
薄俗谁其激，斯民已甚恌.鸾皇期一举，燕雀不相饶。
屡亦闻投鼠，谁其敢射鲸。世情休念乱，物议笑轻生。
可知刘阮逢人处，行尽深山又是山。"
"玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
病令新作少，雨阻故人来。灯下南华卷，袪愁当酒杯。"
题平阳郡汾桥边柳树
不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。"
"远书来阮巷，阙下见江东。不得经史力，枉抛耕稼功。
醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。"
凝腰倚风软，花题照锦春。朱弦固凄紧，琼树亦迷人。"
不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。"
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心寄明月，流影入君怀。"
"池亭沉饮遍，非独曲江花。地远路穿海，春归冬到家。
水调歌头·和马叔度游月波楼
日日转多泉石心。病起望山台上立，觉来听雨烛前吟。
幽阴月里细，冷树雪中高。谁见干霄后，枝飘白鹤毛。"
户外重阴黯不开，含羞迎夜复临台。
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅，几处晴云度翠微。
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
解藤开涧户，踏石过溪泉。林外晨光动，山昏鸟满天。"
朱轮皂盖蹉跎尽，犹爱明窗好读书。"
蝶恋花·移得绿杨栽后院
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略，望云秋计黑山程。
树来沙岸鸟，窗度雪楼钟。每忆江中屿，更看城上峰。"
"强留佳客宴王孙，岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户，
"千峰归去旧林塘，溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷，
密林飞暗狖，广泽发鸣鸿。行值扬帆者，江分又不同。"
乳肥春洞生鹅管，沼避回岩势犬牙。
悲心人望月，独夜雁离群。明发还驱马，关城见日曛。"
身闲境静日为乐，若问其馀非我能。"
行香子·丹阳寄述古
劳君赠我清歌侣，将去田园夜坐听。"
"心知受恩地，到此亦裴回。上路移时立，中轩隔宿来。
海鹤空庭下，夷人远岸居。山乡足遗老，伫听荐贤书。"
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。
蜡屐青筇杖，篮舆白罽衫。应劳北归梦，山路正巉巉."
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。"
"为郎名更重，领郡是蹉跎。官壁题诗尽，衙庭看鹤多。