"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
春风来几日，先入辟疆园。身外无馀事，闲吟昼闭门。
欲醉流霞酌，还醒度竹钟。更怜琪树下，历历见遥峰。"
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧，我公不以为是非。"
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
转觉云山迥，空怀杜若芳。诚能传此意，雅奏在宫商。"
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。"
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳，松荫禅庭白日寒。
令弟雄军佐，凡才污省郎。萍漂忍流涕，衰飒近中堂。"
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
"使君朱两轓，春日整东辕。芳草成皋路，青山凉水源。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
.han chu shi er yue .cang ying ba jiu mao .ji yan yan que mo xiang zhuo .
chun feng lai ji ri .xian ru bi jiang yuan .shen wai wu yu shi .xian yin zhou bi men .
yu zui liu xia zhuo .huan xing du zhu zhong .geng lian qi shu xia .li li jian yao feng ..
bi wa zhu meng zhao cheng guo .lou xia chang jiang bai zhang qing .shan tou luo ri ban lun ming .
yao nian shang tian bo .lin li cheng tai gu .shi er ren sui yao .xiang si yuan fang du ..
jun chen jie jian zu .chao ye huan hu tong .zhong xing si guo chu .ji ti ru tai zong .
shi lao xiang xiu fu mei tai .bu jue qing xin jiao bing xue .lian cheng mei jia xing feng shi .
men qian si ma guang zhao yi .lu bang guan zhe tu ji ji .wo gong bu yi wei shi fei ..
shi qian shi ji wang .nian chang ji yu kui .he wei qing yun qi .you jie zhuo shui ni .
zhuan jue yun shan jiong .kong huai du ruo fang .cheng neng chuan ci yi .ya zou zai gong shang ..
xiong pi yu zhe long she shen .nian er ci shi you yi zhi .shi sheng jian xue fei qi xin ..
fa wang shen xiang shi kong guan .yun fu yong ta qing xiao bi .song yin chan ting bai ri han .
ling di xiong jun zuo .fan cai wu sheng lang .ping piao ren liu ti .shuai sa jin zhong tang ..
shan dong can ni qi .wu chu shou wang du .shui neng kou jun men .xia ling jian zheng fu ..
.yi xian pu tao shu .qiu shan mu xu duo .guan yun chang dai yu .sai shui bu cheng he .
.shi jun zhu liang fan .chun ri zheng dong yuan .fang cao cheng gao lu .qing shan liang shui yuan .
shi nian shuai lao kui cheng xiong .chou xin zi xi jiang li wan .shi shi fang kan mu jin rong .
译文
春天的(de)(de)气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地(di)生长。
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有(you)无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人(ren)有事想要求助于我，（所以）他们都认为(wei)我比徐公美。如今齐国有方圆千里(li)的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂(za)在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬(yang)眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
地势辽阔平坦的广陵郡，南通苍梧、南海，北趋长城雁门关。前有漕河萦回，下有昆岗横贯。周围江河城关重叠，地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时，街市车轴互相撞击，行人摩肩，里坊密布，歌唱吹奏之声喧腾沸天。吴王靠开发盐田繁殖财货，开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚，兵马装备精良。所以能超过秦代的法度，逾越周代的规定。筑高墙，挖深沟，图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙，辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐，宽广与三坟连接。城墙若断岸一般高峻，似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入，城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固，总以为会万年而永属一姓，哪知只经历三代，五百多年，竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生，蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布，阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪，野鼠城狐，在风雨之中呼啸，出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴，寒冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎，饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路，多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落，离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气，疾厉逞威的寒风，弧蓬忽自扬起，沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际，草木杂处缠绕相依。护城河已经填平，高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外，唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有，令人心中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐，陈设豪华的歌舞楼台之地；玉池碧树，处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁；吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声，各种技艺耍玩；全都香消烬灭，光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人，芳心丽质，玉貌朱唇(chun)，没有一个不是魂归于泉石之下，委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐，或独居离宫失宠的痛苦？天运真难说，世上抱恨者何其多！取下瑶琴，谱一首曲，作一支芜城之歌。歌词说：广陵的边风急啊飒飒城上寒，田间的小路灭啊荒墓尽摧残，千秋啊万代，人们同归于死啊还有什么可言！
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
照镜就着迷，总是忘织布。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
注释
倩：请。
⑷飞挽：快速运送粮草的船只，是“飞刍挽粟”的省说，指迅速运送粮草。
⒃幸甚至哉，歌以咏志：太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。
⑴行路难：选自《李白集校注》，乐府旧题。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。
⑩椒：花椒，灌木，子实紫红，开黄绿色小花。坠红：此处椒花实指花椒的子实，故曰“坠红”。湿云：湿度大的云。
⑵红豆：又名《相思》王维 古诗子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。
⑴授：授职，任命。江州：即九江郡，治所在今江西省九江市。司马：官名。唐代以司马为州刺史的辅佐之官，协助处理州务。
永州（今永州市零陵区），在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。
释广闻 释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
"至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
自云帝里女，噀雨凤凰翎。襄王薄行迹，莫学冷如丁，
"扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。
儓予莫识天地之意兮，愿截恶木之根，倾枭獍之古巢，
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
汲流涨华池，开酌宴君子。苔径试窥践，石屏可攀倚。
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。方知不材者，生长漫婆娑。"
风连西极动，月过北庭寒。故老思飞将，何时议筑坛。
比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴。
"令节成吾老，他时见汝心。浮生看物变，为恨与年深。
"凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近，知君对酒遥相思。"
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
"安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，
劝酒怜今别，伤心倍去春。徒言树萱草，何处慰离人。"
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
季女犹自小，老夫未令归。且看匹马行，不得鸣凤飞。
"妾命何偏薄，君王去不归。欲令遥见悔，楼上试春衣。
饥鹭窥鱼静，鸣鸦带子喧。兴成只自适，欲白返忘言。
为问轩皇三百岁，何如大道一千年。"
丈夫则带甲，妇女终在家。力难及黍稷，得种菜与麻。
精怪喜无人，睢盱藏老树。"
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
天子从北来，长驱振凋敝。顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
"江间虽炎瘴，瓜熟亦不早。柏公镇夔国，滞务兹一扫。
人寰难容身，石壁滑侧足。云雷此不已，艰险路更跼.
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
"知君薄州县，好静无冬春。散帙至栖鸟，明灯留故人。
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
"春日清江岸，千甘二顷园。青云羞叶密，白雪避花繁。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
四渎楼船泛，中原鼓角悲。贼壕连白翟，战瓦落丹墀。
"北门天骄子，饱肉气勇决。高秋马肥健，挟矢射汉月。
爱客多酒债，罢官无俸钱。知君羁思少，所适主人贤。"
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
秋至复摇落，空令行者愁。"
一从解蕙带，三入偶蝉冠。今夕复何夕，归休寻旧欢。
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
"空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人，江上故园空四壁。
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。"
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。
绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
直道宁殊智，先鞭忽抗行。楚云随去马，淮月尚连营。
青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。
扫雪开松径，疏泉过竹林。馀生负丘壑，相送亦何心。"
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
南亩无三径，东林寄一身。谁当便静者，莫使甑生尘。"
"河尹恩荣旧，尚书宠赠新。一门传画戟，几世驾朱轮。
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。