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定西番·苍翠浓阴满院

魏晋 / 朱存理

薄暮寒蝉三两声,回头故乡千万里。"
老竹移时小,新花旧处飞。可怜真傲吏,尘事到山稀。"
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
柱穿蜂熘蜜,栈缺燕添巢。坐接春杯气,心伤艳蕊梢。
积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"
"宿昔试安命,自私犹畏天。劳生系一物,为客费多年。
君家北原上,千金买胜事。丹阙退朝回,白云迎赏至。
东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
况曾经逆乱,日厌闻战争。尤爱一溪水,而能存让名。
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
立神扶栋梁,凿翠开户牖。其阳产灵芝,其阴宿牛斗。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"


定西番·苍翠浓阴满院拼音解释:

bao mu han chan san liang sheng .hui tou gu xiang qian wan li ..
lao zhu yi shi xiao .xin hua jiu chu fei .ke lian zhen ao li .chen shi dao shan xi ..
.zhuan jing bo zuo nu .ji kong an sui liu .lai you bei zhong wu .huan tong hai shang ou .
zhu chuan feng liu mi .zhan que yan tian chao .zuo jie chun bei qi .xin shang yan rui shao .
ji bing gong nan yu .xian en bao zhuan wei .ding zhi shu ke ri .you zhao xu ci gui ..
.su xi shi an ming .zi si you wei tian .lao sheng xi yi wu .wei ke fei duo nian .
jun jia bei yuan shang .qian jin mai sheng shi .dan que tui chao hui .bai yun ying shang zhi .
dong jing qie bei tan .jie bian he fan shu .shi zhi zhong guo ren .dan ci wang chun pu .
kuang zeng jing ni luan .ri yan wen zhan zheng .you ai yi xi shui .er neng cun rang ming .
you hui xi fang bian .fa di fu wu chuan .can dan bi fei dong .dao jin se wei tian .
ying ti chun wei lao .jiu leng ri you chang .an shi feng liu shi .xu gui wen sheng lang ..
li shen fu dong liang .zao cui kai hu you .qi yang chan ling zhi .qi yin su niu dou .
ming se wu ren du gui ke .ma jing bu you shen gu zhui .cao dong zhi pa chang gong she .
yue song ren wu jin .feng chui lang bu hui .gan shi jiang you ji .shi si se nan cai ..

译文及注释

译文
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡(dan)漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下(xia)。”
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
今年正月(yue)十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐(zuo)到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐(kong)怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。

注释
25. 加兵:施加兵力,及发动战争。
⒄取:一作“树”。
①木兰花:唐教坊曲,《金奁集》入“林钟商调”。
得:使
12.用:需要
(20)辱:屈辱,这里作表示敬意的词。
⒃结二句吐出本意,但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社会,一个真正想为国家人民作点事的人,是并不为统治者所欢迎的。古来,是说不独今日如此,从古以来就如此。——以上是第三段。

赏析

  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下(xia)文不属”,杂乱而无章法。
  全诗气局严整,思致绵密,述事陈情,从容流走,丝毫不露铺叙、转折、过接之迹,胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选,诸亦不及”(《诗薮》)之说,在男尊女卑的文学界,此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
  作者王禹偁(954—1001),北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直,敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州(今属陕西商洛)任团练副使时所作。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  此诗题为赠人,实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  “丽华秀玉色,汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华,是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
  此诗把一个有头有尾的史传故事,择取三个重要情节来表现,组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明,代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代,这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇,决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编,溶入了新的历史内容。
  画楼西畔桂堂东,雕画的阁楼,以桂木为材的厅堂,极言其奢华绮丽。画楼为辅,桂堂是主,引画楼西为桂堂东穿针引线,“隐然有一人影在内”,诗人的眼光转向了桂堂,值得注意的是,诗人是不在桂堂内的,他身处的环境是星辰高挂的静谧幽深的夜空下。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙(wei miao)维肖了。
  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然(yi ran)自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇(ji yu)。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。

创作背景

  此诗一说作于宋之问神龙二年(706年)途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之,武氏去世后,唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南,唐时,属于极为边远的地区,贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗,往往不能生还。神龙元年(705年)十月宋之问过岭,次年春即冒险逃回洛阳,途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。

  

朱存理( 魏晋 )

收录诗词 (4126)
简 介

朱存理 (1444—1513)苏州府长洲人,字性甫,又字性之,号野航。博学工文,闻人有异书,必访求。以布衣终。着有《铁网珊瑚》、《野航漫录》、《吴郡献征录》、《旌孝录》、《鹤岑随笔》等。

青门饮·寄宠人 / 魏丁丑

浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。
"未央月晓度疏钟,凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日,
野外贫家远,村中好客稀。论文或不愧,肯重款柴扉。"
元帅归龙种,司空握豹韬。前军苏武节,左将吕虔刀。
流落四海间,辛勤百年半。商歌向秋月,哀韵兼浩叹。
"郡僻人事少,云山常眼前。偶从池上醉,便向舟中眠。


点绛唇·感兴 / 司徒小春

揆余久缨弁,末路遭邅回。一弃沧海曲,六年稽岭隈。
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
渊然深远。凡一章,章四句)
"昔罢河西尉,初兴蓟北师。不才名位晚,敢恨省郎迟。
帟幕疑风燕,笳箫急暮蝉。兴残虚白室,迹断孝廉船。
戍鼓犹长击,林莺遂不歌。忽思高宴会,朱袖拂云和。"
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。
将军天上封侯印,御史台上异姓王。


正月十五夜 / 矫赤奋若

遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
群书一万卷,博涉供务隙。他日辱银钩,森疏见矛戟。
作赋同元淑,能诗匪仲宣。云霄不可望,空欲仰神仙。"
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
吴门秋露湿,楚驿暮天寒。豪贵东山去,风流胜谢安。"
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,


初秋行圃 / 赫连水

虞坂临官舍,条山映吏人。看君有知己,坦腹向平津。"
"闻欲朝龙阙,应须拂豸冠。风霜随马去,炎暑为君寒。
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,
老少多暍死,汗逾水浆翻。俊才得之子,筋力不辞烦。
读书难字过,对酒满壶频。近识峨眉老,知予懒是真。"
枝繁宜露重,叶老爱天寒。竟日双鸾止,孤吟为一看。"


对酒行 / 郁雅风

所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
之诗一章三韵十二句)
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
"安排常任性,偃卧晚开户。樵客荷蓑归,向来春山雨。
侍臣双宋玉,战策两穰苴。鉴澈劳悬镜,荒芜已荷锄。
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 谢乐儿

"麦秋中夏凉风起,送君西郊及沣水。孤烟远树动离心,
"昔闻生涧底,今见起毫端。众草此时没,何人知岁寒。
吾子得神仙,本是池中物。贱夫美一睡,烦促婴词笔。"
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
举天悲富骆,近代惜卢王。似尔官仍贵,前贤命可伤。
"赤骥顿长缨,非无万里姿。悲鸣泪至地,为问驭者谁。
荻花寒漫漫,鸥鸟暮群群。若到长沙苑,渔家更待君。"


满庭芳·山抹微云 / 公孙代卉

虎狼窥中原,焉得所历住。葛洪及许靖,避世常此路。
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
"中允声名久,如今契阔深。共传收庾信,不比得陈琳。
正枕当星剑,收书动玉琴。半扉开烛影,欲掩见清砧。"
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,


渔父·渔父醒 / 僧友安

物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
"浣花流水水西头,主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事,
呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
平生江海兴,遭乱身局促。驻马问渔舟,踌躇慰羁束。"
九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
多才自有云霄望,计日应追鸳鹭行。"
逋缓违诏令,蒙责固其宜。前贤重守分,恶以祸福移。


竹枝词·山桃红花满上头 / 柴莹玉

肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
近年更长吏,数月未为速。来者罢而官,岂得不为辱。
高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
别离惨至今,斑白徒怀曩。春深秦山秀,叶坠清渭朗。
风落收松子,天寒割蜜房。稀疏小红翠,驻屐近微香。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时,巴童声节渝儿舞。"


彭衙行 / 公冶静梅

"未习风波事,初为东越游。露沾湖草晚,月照海山秋。
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
心微傍鱼鸟,肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白,洮云片片黄。
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
恶嚣慕嘉遁,几夜瞻少微。相见竟何说,忘情同息机。"
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。