译文
满纸书写的(de)都是自己的愁怨,谁能(neng)(neng)透过片言只语理(li)解自己内心的情愫呢?
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费(fei)万钱。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指(zhi)日可待了。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
注释
⑶解放:解开束缚的绳子,放飞之。
12 岁之初吉:指农历正月。
于:比。
郭:外城。
犀帷:装有犀牛角饰的帐幔。
选自《雪涛小说》。作者江盈科,明代人。
①盗泉:水名,在今山东省境内。传说孔子经过盗泉,虽然口渴,但因为厌恶它的名字,没有喝这里的水。
(53)伊尹:名挚,成汤用为相,以灭夏桀,为商初重臣。