劝诫天下妇，不令阴胜阳。"
菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
下有无事人，竟日此幽寻。岂惟玩时物，亦可开烦襟。
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
"忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。
逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄，高视觉天卑。
都尉身降虏，宫刑加子长。吕安兄不道，都市杀嵇康。
我正穷于是，君宁念及兹。一篇从日下，双鲤送天涯。
"岂独年相迫，兼为病所侵。春来痰气动，老去嗽声深。
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
念涸谁濡沫，嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐，舌在有张仪。
quan jie tian xia fu .bu ling yin sheng yang ..
jun sheng bei ju cu .ke lan jue xu yu .ti mi xiu yan sheng .xi ji yi fu yu .
chang jiao sun zi xue xiang yin .you hua ping shi hao cheng que .lao zhe tang jin shao zhe zhuang .
.san shi qi tai zhuang .xiong zhong duo shi fei .liu shi shen tai lao .si ti bu zhi chi .
wan yi di xiang huan jie bai .ji ren qian bang xing yuan dong ..
xia you wu shi ren .jing ri ci you xun .qi wei wan shi wu .yi ke kai fan jin .
nan mo shang xin bie .dong feng man ba chun .mo qi yang liu ruo .quan jiu sheng yu ren .
.yi xi sui chu ye .jian jun hua zhu qian .jin xiao zhu wen shang .zhong die xu xin nian .
yi ji chu fan bu .gou ying zan tuo ji .yuan tu you di zhai .gao shi jue tian bei .
du wei shen jiang lu .gong xing jia zi chang .lv an xiong bu dao .du shi sha ji kang .
wo zheng qiong yu shi .jun ning nian ji zi .yi pian cong ri xia .shuang li song tian ya .
.qi du nian xiang po .jian wei bing suo qin .chun lai tan qi dong .lao qu su sheng shen .
jin ri zhong kan man shan lei .ke lian ming zi yi qian sheng .
nian he shui ru mo .xian xing zi chuo li .er chui wu bo le .she zai you zhang yi .
译文
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对(dui)我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此(ci)知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔(hui)恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树(shu)林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击(ji)，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈(tan)谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
君主的尊贵，就好像宫殿的厅堂，群臣就好像厅堂下的台阶，百姓就好像平地。所以，如果设置多层台阶，厅堂的侧边远离地面，那么，堂屋就显得很高大；如果没有台阶，厅堂的侧边靠近地面，堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登，低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列，朝内有公、卿、大夫、士四个等级，朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵，下面还有官师、小吏，一直到普通百姓，等级分明，而天子凌驾于顶端，所以，天子的尊贵是高不可攀的。俗话说：“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物，人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它，更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢！君主用廉耻礼义来约束正人君子，所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此，刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上，因为他们离君主不远。按照礼的规定：臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小，用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料，就要受到处罚；见到君主用的扶几和手杖就要起身；在路上遇到君主的辇车就要下车恭候；进入宫殿的正门就得小步快走；对于君主的宠臣，即使犯了罪，也不对他施加杀戮之刑，这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为，是为了尊重大臣，勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员，都是天子理应郑重地以礼相待的人物，相当于古代天子所称的伯父、伯舅，而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不是正如厅堂没有台阶一样吗？遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗？不讲廉耻伦理，那些手握大权的大臣，不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗？至于秦二世被杀的望夷官事变，秦二世亲近被判重罪的赵高，就是投鼠而不忌器的结果。
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述(shu)透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
注释
⑼于以：于何。
⑹凋：衰落。碧树：绿树。
斄（tái）：同“邰”，在今陕西省武功县西。
71.清水二句：钟嵘《诗品》：“谢诗如芙蓉出水。”此处用以赞美韦良宰的作品清新自然，不假雕饰。
（18）持兵揖：手持兵器作揖。揖，双手抱拳行礼。
（14）贸财以缓祸：贸财，以物变卖换钱。
(7)完：同“院”，指墙垣。茸：用草盖墙。
⑴和风：多指春季的微风。
67顿踣：（劳累地）跌倒在地上。
汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢？事物的发展，因果相连。据史书记载，公元前121年（元狩二年），继淮南王刘安、衡山王刘赐之后，江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死，并且被“夷三族”。然而幸运的是，细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙，因为细君为罪族之后，却是皇族血统。
澒涌同波浪，铮鏦过管弦。醴泉流出地，钧乐下从天。
何似苏州安置处，花堂栏下月明中。"
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋，雕笼又伴新人宿。
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
旅鬓寻已白，乡书久不来。临觞一搔首，座客亦裴回。"
腾蹋游江舫，攀缘看乐棚。和蛮歌字拗，学妓舞腰轻。
切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。日轮光照耀，龙服瑞葳蕤。
久别闲游伴，频劳问疾书。不知湖与越，吏隐兴何如。"
"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
"朝亦随群动，暮亦随群动。荣华瞬息间，求得将何用。
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
更对雪楼君爱否，红栏碧甃点银泥。"
弦歌复觞咏，乐道知所归。三师去已远，高风不可追。
"已题一帖红消散，又封一合碧云英。凭人寄向江陵去，
"饥止一簟食，渴止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。
乘篮城外去，系马花前歇。六游金谷春，五看龙门雪。
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢唿拜舞自论功。
衡门有谁听，日暮槐花里。"
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
"警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月，把君诗读夜回灯。
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，
各自窠窟，人不能移。妇好针缕，夫读书诗。男翁女嫁，
令人见即心无事，每一相逢是道场。"
官职家乡都忘却，谁人会得使君心。"
莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，
何处春深好，春深贫贱家。荒凉三径草，冷落四邻花。
唯对大江水，秋风朝夕波。"
前事是身俱若此，空门不去欲何之。"
"水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。
江花何处最肠断，半落江流半在空。"
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
五六十年消息绝，中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云，
"一饱百情足，一酣万事休。何人不衰老，我老心无忧。
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
人生苟有累，食肉常如饥。我心既无苦，饮水亦可肥。
"江云暗悠悠，江风冷修修。夜雨滴船背，风浪打船头。
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
晴教晒药泥茶灶，闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁，
海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。"
后伏火犹在，先秋蝉已多。云色日夜白，骄阳能几何。
问我何病痛，又叹何栖栖。答云痰滞久，与世复相暌。
笛怨音含楚，筝娇语带秦。侍儿催画烛，醉客吐文茵。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。"
"雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
暮欲歌吹乐，暗冲泥水情。稻花秋雨气，江石夜滩声。
"建中之初放驯象，远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢，
天子县内半没为荒陬，西凉之道尔阻修。连城边将但高会，
"极浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。
一弹一唱再三叹，曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气，
迎气邦经重，斋诚帝念隆。龙骧紫宸北，天压翠坛东。
兵刀与水火，尽可违之去。唯有老到来，人间无避处。
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
"蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。几度晓妆成，君看不言好。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
吾闻善医者，今古称扁鹊。万病皆可治，唯无治老药。
今古虽云极，亏盈不易违。珠胎方夜满，清露忍朝晞。
行藏事两失，忧恼心交斗。化作憔悴翁，抛身在荒陋。
髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。伤心死诸葛，忧道不忧馀。
大君贞元初，求贤致时雍。蒲轮入翠微，迎下天台峰。
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
"我是北人长北望，每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别，
匼匝巅山万仞馀，人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎，
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，