被衣为啮缺歌
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
遥知倚棹思家处，泽国烟深暮雨微。"
凤舞香飘绣幕风，暖穿驰道百花中。
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
"落尽红芳春意阑，绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷，
"杜陵归客正裴回，玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去，
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
风蝉已有数声急，赖在陶家柳下闻。"
被衣为啮缺歌拼音解释:
.yi zhan ping chou wu zi lao .zhou gui xiang qu jin wei pao .da peng chu hai ling you shi .
yao zhi yi zhao si jia chu .ze guo yan shen mu yu wei ..
feng wu xiang piao xiu mu feng .nuan chuan chi dao bai hua zhong .
.cong han zhi tang fen wu zhou .shui wei jiang xiang zuo zhu hou .min jiang si jing zheng kan lian .
.kai bi yi lai xue .wei shan chang qian chun .gao zhe ci qi yan .han jin ru chuan ren .
.qiong huang shi de jing tian jiao .you shuo tian bing ni du liao .sheng zhu shang xian fan jie jin .
.luo jin hong fang chun yi lan .lv wu kong suo bi jiang yuan .chang e duan ying shuang lun leng .
.du ling gui ke zheng pei hui .yu di shui jia jiao luo mei .zhi zi zhao cong tian wai qu .
dong feng yi zhen huang hun yu .you dao fan hua meng jue shi ..
feng chan yi you shu sheng ji .lai zai tao jia liu xia wen ..
译文及注释
译文
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是(shi)年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
在路途的马上渡过晚春的寒食节(jie),
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
清冷的夜晚，一轮皎洁的月亮挂在天空，月光照在床头，屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友，心中(zhong)忧伤，难以入睡。思念不能断绝，夜晚也显得无比漫长。不时有微风(feng)吹进闺阁，吹动着罗帷，罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服，穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢？只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去，而有一只鸟却剩了下来，独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤，哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己(ji)，女子悲伤得哭了起来，眼泪都沾湿了衣裳，只好站在外边高吟，向天空倾诉自己的忧愤。
书是上古文字写的，读起来很费解。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
魂魄归来吧！
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
本(ben)朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？现(xian)在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
注释
⑴诗题一作《九日《登高》杜甫 古诗》。古代农历九月九日有《登高》杜甫 古诗习俗。选自《杜诗详注》。作于唐代宗大历二年（767）秋天的重阳节。
131.枭：博戏术语。成枭棋则可取得棋局上的鱼，得二筹。牟：取。
⑶母笋：大笋。龙材：比喻不凡之材。
濯（zhuó）：洗涤。
⑵江淹《恨赋》：“郁青霞之奇意。”李善注：“青霞奇意，志意高也。”
赏析
正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
此诗紧扣住“野”字，写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
《影答形》一首，则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难，并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期，神仙不可求，即意在指责主自然说者的虚无荒诞，同时，以为死生无常，形影相随，一旦离世，则形影俱灭，名同身亡。因而，他们主张由立善而留名，始可不朽，希望通过精神上的长生来达到永恒，这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想，以为人有美名则可流芳百世，万古长存，因而不满于以酒消愁的处世态度，提倡追求身后之名。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
这首诗用典较多，害得江湖夜雨搬来辞源，找了半天，这可能在一定程度上影响了这首诗的(shi de)传播。注意该诗中好多典故并非实指，比如“燕然石”、“稽洛川”等，并非是唐朝当时作战的地方，这里只是借用汉代典故而已。这些典故，对于唐代的读书人来说，是大家熟知的事情，并非生僻之词，只是流传到我们今天，就并非人人都一目了然了。
诗的前两句照应题目，“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间，而“关树”、“长安”为何远所去之处，暗示“入京”，同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风，蒙蒙细雨，伴着送别酒席，打湿旅人行装，从而把环境与送别自然联系起来，意境颇为别致，而“送”字自在其中。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分(shi fen)有力。其技法与杜甫(du fu)的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不(shi bu)尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
船发江苏淮安，作者望见太湖流域一幅纯美的画面：充满生机的湖面，年轻美丽的采菱女，红、青、白的水上生物，还有碧绿的湖水，一抹抹浓重的色彩，在作者眼中荡漾。
诗的第一句“乱云如兽出山前”，写的是雨前。诗人用一“乱”字，用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度，形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大，是“细雨”，然而是“和风”而来，因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着，第三句用了(yong liao)“尽日”二字写下雨时问之长，用“空漂无所见”写雨景迷茫，写诗人内心的空荡。这个“无所见”，是指没有一样具有生气的景物，没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的，灰濛濛的天，灰濛濛的地。此时此景，诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦，烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空，来了一行归雁，又传来声声的雁鸣，这是一幅凄凉的景象。这样，这首小诗就不只是一首写景诗了，诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见，诗人借景抒情，设喻描绘的技巧是高明的。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄(de xiong)奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰(lao feng)东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
此诗紧扣住“野”字，写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
《影答形》一首，则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难，并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期，神仙不可求，即意在指责主自然说者的虚无荒诞，同时，以为死生无常，形影相随，一旦离世，则形影俱灭，名同身亡。因而，他们主张由立善而留名，始可不朽，希望通过精神上的长生来达到永恒，这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想，以为人有美名则可流芳百世，万古长存，因而不满于以酒消愁的处世态度，提倡追求身后之名。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
这首诗用典较多，害得江湖夜雨搬来辞源，找了半天，这可能在一定程度上影响了这首诗的(shi de)传播。注意该诗中好多典故并非实指，比如“燕然石”、“稽洛川”等，并非是唐朝当时作战的地方，这里只是借用汉代典故而已。这些典故，对于唐代的读书人来说，是大家熟知的事情，并非生僻之词，只是流传到我们今天，就并非人人都一目了然了。
诗的前两句照应题目，“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间，而“关树”、“长安”为何远所去之处，暗示“入京”，同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风，蒙蒙细雨，伴着送别酒席，打湿旅人行装，从而把环境与送别自然联系起来，意境颇为别致，而“送”字自在其中。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分(shi fen)有力。其技法与杜甫(du fu)的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不(shi bu)尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
船发江苏淮安，作者望见太湖流域一幅纯美的画面：充满生机的湖面，年轻美丽的采菱女，红、青、白的水上生物，还有碧绿的湖水，一抹抹浓重的色彩，在作者眼中荡漾。
诗的第一句“乱云如兽出山前”，写的是雨前。诗人用一“乱”字，用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度，形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大，是“细雨”，然而是“和风”而来，因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着，第三句用了(yong liao)“尽日”二字写下雨时问之长，用“空漂无所见”写雨景迷茫，写诗人内心的空荡。这个“无所见”，是指没有一样具有生气的景物，没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的，灰濛濛的天，灰濛濛的地。此时此景，诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦，烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空，来了一行归雁，又传来声声的雁鸣，这是一幅凄凉的景象。这样，这首小诗就不只是一首写景诗了，诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见，诗人借景抒情，设喻描绘的技巧是高明的。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄(de xiong)奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰(lao feng)东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
创作背景
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制
弱冠投边急，驱兵夜渡河。追奔铁马走，杀虏宝刀讹。
未见公侯复，寻伤嗣续凋。流年随水逝，高谊薄层霄。
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
府楼明蜀雪，关碛转胡雕。纵有烟尘动，应随上策销。"
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。
霜天晓角·仪真江上夜泊
"省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
承平旧物惟君尽，犹写雕鞍伴六飞。"
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
青草连沙无血溅，黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭，
月魄侵簪冷，江光逼屐清。半酣思救世，一手拟扶倾。
绝顶神仙会，半空鸾鹤归。云台分远霭，树谷隐斜晖。
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
若遣谢宣城不死，必应吟尽夕阳川。"
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
重门深掩几枝花，未胜红儿莫大夸。
"大沩清复深，万象影沈沈。有客衣多毳，空门偈胜金。
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
青阳渡
本是谋赊死，因之致劫迁。氛霾言下合，日月暗中悬。
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
且将浊酒伴清吟，酒逸吟狂轻宇宙。"
近日邻家有新酿，每逢诗伴得淹留。"
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
琴筝箫管和琵琶，兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海，美人颜色正如花。
江畔独步寻花·其五
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
遥想到时秋欲尽，禁城凉冷露槐疏。"
"相州吹角欲斜阳，匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客，
王孙不见草空绿，惆怅渡头春复春。
丹桂竟多故，白云空有情。唯馀路旁泪，沾洒向尘缨。"
中兴若继开元事，堪向龙池作近臣。"
二午九斋馀日在，请君相伴醉如泥。"
国风·鄘风·相鼠
谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。
"秋来谁料病相萦，枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭，
花落尘中玉堕泥，香魂应上窈娘堤。
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
自指燕山最高石，不知谁为勒殊功。"
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
"得君书后病颜开，云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪，
商颂·长发
野耗鸢肩寄，仙书鸟爪封。支床龟纵老，取箭鹤何慵。
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
"珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
履历虽吾道，行藏必圣聪。绛霄无系滞，浙水忽西东。
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
一身朝玉陛，几日过铜梁。莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。"
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
惠子相梁
再三为谢齐皇后，要解连环别与人。
"露白风清夜向晨，小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔，
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，
乌衣旧宅犹能认，粉竹金松一两枝。"
自有朝宗乐，曾无溃穴忧。不劳夸大汉，清渭贯神州。"
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
罢相作
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。"
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
见《诗话总龟》）"
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
"闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
水调歌头·细数十年事
穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。北军那夺印，东海漫难桥。
无由托深情，倾泻芳尊里。
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）