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水调歌头·和马叔度游月波楼

清代 / 朱景玄

"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,
终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
转曲随青嶂,因高见白波。潘生秋径草,严子意如何。"
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,
"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。


水调歌头·和马叔度游月波楼拼音解释:

.yi meng she hua qu bu huan .duan qiang hua fa qi kan kan .
.fang er ding ning fu gu lin .jiu lai xing chu hao zhui xun .yue ming wu xia kan lian jing .
zhong ran wu xin yun .hai shang tong fei fan .xiang qi nai bu qian .you gui you fang gen .
yu chang xuan yun qu .zhi yin fu shui shi .cai duo qing wei lai .lin chi hua chun shui .
.shan seng yi xiang fang .li an zheng ying qian .chu chu si shu zhi .xuan jing liang jie chan .
.jin zi xiang cui niao ji fei .lang jun zan tuo lao lai yi .yao xiang shuang mei dai ren hua .
yi yue xun shou zu .liang yue xun yi shang .san yue xun ji gu .si yue xun xin chang .
zhuan qu sui qing zhang .yin gao jian bai bo .pan sheng qiu jing cao .yan zi yi ru he ..
gong tui shui kan jie .qing xian dao shi lin .shi jian shen shu huan .wu wai yi tong jin .
.bao weng he ren guan yao qi .jin xian wei er zhu ping di .cun qiao ye dian jing wu xian .
.qing xiu guo zhong tong .xie shu fang lao weng .yi wu wei shi jiu .lian er ji jia feng .
xi jun yin su men .lang ji bu ke ji .zhao shu zi zheng yong .ling yu tian xia zhi .

译文及注释

译文
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其(qi)用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
收获谷物真是多,
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解(jie)(jie)开了缆索。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟(jing)不是故乡金谷铜驼。
干枯的庄稼绿色新。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?

注释
国之害也:国家的祸害。
(8)湘水:源出广西省兴安县阳海山,东北流入湖南省会合潇水,入洞庭湖。
3.浮瓦:晴光照在瓦上。
⑹晴烟:指炊烟,有人家居住的地方。
曰武姜:叫武姜。武姜,郑武公之妻,“姜”是她娘家的姓,“武”是她丈夫武公的谥号。
(27)丑:虢公名。京师:东周都城。今河南洛阳。

赏析

  至今尚未形成一致的意见,今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神(shen)志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下(tian xia)芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。
  这首诗用拟物法,以繁霜比喻自己的鲜血,形象(xing xiang)生动,在艺术表现上极富感染力,读其诗,如闻其声,如见其人,不愧为千古传颂的名作。
  第一首诗,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。  在这个不眠之夜里,诗中(shi zhong)人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看象是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。  这首诗,题为“秋词”。它的首句就以井边梧桐、秋深叶黄点破题,同时起了渲染色彩、烘托气氛的作用。它一开头就把读者引入一个萧瑟冷寂的环境之中。次句更以珠帘不卷、夜寒霜重表明时间已是深夜,从而把这一环境描画得更为凄凉。接下来,诗笔转向室内。室内可写的景物应当很多,而作者只选中了两件用具。其写熏笼,是为了进一步烘染深宫寒夜的环境气氛;写玉枕,是使人联想到床上不眠之人的孤单。作者还用了“无颜色”三字来形容熏笼、玉枕。这既是实写,又是虚写。实写,一是说明这是一个冷宫,室内的用具都已年久陈旧,色彩黯淡;二是说明时间已到深夜,炉火、灯光都已微弱,周围物品也显得黯然失色。虚写,则不必是器物本身“无颜色”,而是伴对此器物之人的主观感觉,是她的黯淡心情的反映。写到这里,诗中之人已经呼之欲出了。  最后,读者终于在熏笼畔、玉枕上看到了一位孤眠不寐的少女。这时,回过头来看前三句诗,才知道作者是遥遥着笔、逐步收缩的。诗从户外井边,写到门户之间的珠帘,再写到室内的熏笼、床上的玉枕,从远到近,句句换景,句句腾挪,把读者的视线最后引向一点,集中到这位女主角身上。这样就使人物的出场,既有水到渠成之妙,又收引满而发之效。  在以浓墨重笔点染背景,描画环境,从而逼出人物后,作者在末句诗中,只以客观叙述的口气写这位女主角正在卧听宫漏。其表现手法是有案无断,含而不吐,不去道破怨情而怨情自见。这一句中的孤眠不寐之人的注意点是漏声,吸引诸者注意力的也是漏声,而作者正是在漏声上以暗笔来透露怨情、表现主题的。他在漏声前用了一个“清”字,在漏声后用了一个“长”字。这是暗示:由于诗中人心境凄清、愁恨难眠,才会感到漏声凄清,漏声漫长。同时,这句诗里还着意指出,所听到的漏声是从皇帝的居处——南宫传来的。这“南宫”两字在整首诗中是画龙点睛之笔,它点出了诗中人的怨情所注。这些暗笔的巧妙运用、这一把怨情隐藏在字里行间的写法,就使诗句更有深度,在篇终处留下了不尽之意、弦外之音。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”,迟暮之年的白发。秋鬓本白,遇秋霜而愈白,“衰颜”,衰老的容颜。衰颜本不红,倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态,抒迟暮之感,含蓄地表现了依依惜别的情怀。
  “诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句,诉说老父出征之后,隔了一段时日,闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯,怀疑她父亲还在勉强撑持,但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死,露尸在壤河边上。
  这首诗散起对(qi dui)结,结联又用一意贯串、似对非对的流水对,是典型的“初唐标格”。这种格式,对于(dui yu)表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限,但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利,意致自然流动,音律和婉安恬,与它所表现的感情和谐统一,让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句,在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前,分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应,构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”(《毛诗序》),这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说,它是初唐标格与盛唐气象的结合。
  从文章的题目看,韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。
  “《上邪》佚名 古诗!我欲与君相知,长命无绝衰。”

创作背景

  这是首诗创作时间不详,学术界流传三种说法:

  

朱景玄( 清代 )

收录诗词 (8383)
简 介

朱景玄 朱景玄,唐朝武宗会昌(841-846)时人,吴郡(今江苏苏州)人,元和初应进士举,曾任咨议,历翰林学士,官至太子谕德。诗一卷,今存十五首。编撰有〈唐朝名画录〉。

归燕诗 / 卜浩慨

虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
"冥鸿迹在烟霞上,燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重,
樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"
"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"


桂殿秋·思往事 / 铁寒香

对酒始依依,怀人还的的。谁当曲水行,相思寻旧迹。"
城底涛声震,楼端蜃气孤。千家窥驿舫,五马饮春湖。
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
一笑千场醉,浮生任白头。
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"


真兴寺阁 / 壤驷靖雁

出舞两美人,飘飖若云仙。留欢不知疲,清晓方来旋。"
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早,着书却忆伊阳好。
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:


观田家 / 邦睿

眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
"朝列称多士,君家有二难。贞为台里柏,芳作省中兰。
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
春官进榜莺离谷,月殿香残桂魄枝。
□□□□□□□,□□□□□□□。"


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 亓官香茜

水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。
闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 亓官彦霞

"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
睥睨临花柳,栏干枕芰荷。麦秋今欲至,君听两岐歌。"
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,


条山苍 / 太叔秀莲

时时寄书札,以慰长相思。"
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。
粲粲府中妙,授词如履霜。炎炎伏热时,草木无晶光。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。


遣遇 / 公孙天彤

"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
荆南渭北难相见,莫惜衫襟着酒痕。"
"拂衣何处去,高枕南山南。欲徇五斗禄,其如七不堪。
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"


阴饴甥对秦伯 / 公冶俊美

"位乖燮理致伤残,四面墙匡不忍看。
"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"


国风·王风·扬之水 / 公西天蓝

弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"
静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
"仙鸟何飘飖,绿衣翠为襟。顾我差池羽,咬咬怀好音。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
《五代史补》)