首页 古诗词 昭君怨·赋松上鸥

昭君怨·赋松上鸥

未知 / 三学诸生

愁来望远烟尘隔,空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"
芳讯远弥重,知音老更稀。不如湖上雁,北向整毛衣。"
斋日多如周太常。矻矻将心求净法,时时偷眼看春光。
"田里有微径,贤人不复行。孰知求捷步,又恐异端成。
无汝烦苦。荆并洎梁,在国门户。出师三千,各选尔丑。
昨来官罢无生计,欲就师求断谷方。"
"昔年将去玉京游,第一仙人许状头。
"晚岁俱为郡,新秋各异乡。燕鸿一声叫,郢树尽青苍。
"白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季,
幸逢万物泰,独处穷途否。锻翮重叠伤,兢魂再三褫。
繁苗毯下垂,密箭翻回辀.曝鳖乱自坠,阴藤斜相钩。
得疾还因倚少年。天上别归京兆府,人间空数茂陵阡。
自怜不识平津阁,遥望旌旗汝水头。"


昭君怨·赋松上鸥拼音解释:

chou lai wang yuan yan chen ge .kong lian lv bin feng chui bai .he dang gui jian yuan xing ke ..
fang xun yuan mi zhong .zhi yin lao geng xi .bu ru hu shang yan .bei xiang zheng mao yi ..
zhai ri duo ru zhou tai chang .ku ku jiang xin qiu jing fa .shi shi tou yan kan chun guang .
.tian li you wei jing .xian ren bu fu xing .shu zhi qiu jie bu .you kong yi duan cheng .
wu ru fan ku .jing bing ji liang .zai guo men hu .chu shi san qian .ge xuan er chou .
zuo lai guan ba wu sheng ji .yu jiu shi qiu duan gu fang ..
.xi nian jiang qu yu jing you .di yi xian ren xu zhuang tou .
.wan sui ju wei jun .xin qiu ge yi xiang .yan hong yi sheng jiao .ying shu jin qing cang .
.bai yi zeng bai han shang shu .jin ri en guang dao bi lu .zai ru long lou cheng qi ji .
xing feng wan wu tai .du chu qiong tu fou .duan he zhong die shang .jing hun zai san chi .
fan miao tan xia chui .mi jian fan hui zhou .pu bie luan zi zhui .yin teng xie xiang gou .
de ji huan yin yi shao nian .tian shang bie gui jing zhao fu .ren jian kong shu mao ling qian .
zi lian bu shi ping jin ge .yao wang jing qi ru shui tou ..

译文及注释

译文
我心惆怅因你要连(lian)夜分别扬孤帆,送行之时(shi)云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄(qi)婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆(cong)匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
背(bei)后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
身心一直(zhi)调养适当,保证长命益寿延年。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
今朝北方客子思归去(qu),回乡迎来纥那披绿罗。
高山似的品格怎么能仰望着他?
我深深地畏(wei)俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。

注释
①先师:对孔子的尊称。遗训:留下的教诲。忧道不忧贫:这是《论语·卫灵公》中孔子的话:“子曰:君子忧道不优贫。”这两句是说孔子有遗训:君子只忧愁治国之道不得行,不忧愁自己生活的贫困。
8、带围宽尽:指形体日渐消瘦。
②危根:入地不深容易拔起的根。
上士:道士;求仙的人。
5.系:关押。
(8)斯须:一会儿。
⑹那(nuó):安闲的样子。

赏析

  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了,既无处可寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上(guan shang)出了毛病,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它(ta)发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
  现实很残酷,问题很多,然而诗人不知道应该怎么办。他也老老实实承认了这一点:“郡侯逐出浑闲事,正值銮舆幸蜀年。”这像是无可奈何的叹息,带着九分伤心和一分幽默:这种局面,连一方“诸侯”的刺史都毫无办法。不但无法,他还自身难保,让“刀剑在腰边”的乱军轻易地撵了,全不当回事儿。不但郡守如此,皇帝老官也自身难保,被黄巢、尚让们赶出长安,也全不算回事了。“銮舆幸蜀”,不过是好听一点的说就而已。诗末的潜台词是:如今皇帝蒙尘,郡守被赶,四海滔滔,国无宁日。你我同仁空怀忧国忧民之诚,奈何无力可去补苍天。只好写下这一页痛史,留与后人评说吧。
  “握中有悬璧,本自荆山出”,“悬璧”指“悬黎璧”,是美玉名。荆山璆,“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉,世称和氏璧。美玉象征良才,荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说:“子贡问孔子:‘现在有块美玉,你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉?’孔子说:‘卖掉它!卖掉它!我在等个好价钱。’”这两句诗,内含三层意思:一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁,要联手相惜建功立业,不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿,转从事中郎,后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后,知道鲜卑人要置他于死地,写诗希望卢谌设法劝说段匹磾,眷念同仇敌忾的知遇之情,饶他一死,共建功业。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  诗一开首,“朝闻游子唱离歌”,先说魏万的走,后用“昨夜微霜初渡河”,点出前一夜的景象,用倒戟而入的笔法,极为得势。“初渡河”,把霜拟人化了,写出深秋时节萧瑟的气氛。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。
  首句“由来称独立,本自号倾城”,脱胎于李延年的“绝世而独立”,但作者的笔墨并没有放在(fang zai)"绝世",而是放在了“独立”上,虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风,但这(dan zhe)“独立”二字,却体现出女主人公精神上的高洁,将一位极富才情看,舞姿翩然的佳人遗世独立,孤芳自赏的形象表现出来,使得全篇境界大转。
  颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去,片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象,作者把它细致地描画出来,逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此,在这一幅景物画面中,诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花,那随风带雨的片云,漂泊无定,无所归依,正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看,流水落花,天上人间,一片大好春光就此断送,也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼,更增添了景物的凄清色彩,烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写,达到融和一体、情味隽永的效果,正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
  这短短四句诗,写了三种名花,而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉,却又突出了牡丹的姿色,令人玩味无穷。作为花木,本来无所谓格调高下和感情的多寡,但诗人用拟人化和烘托的手法,巧妙生动地把自然美变成了艺术美,给人留下了难忘的印象。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变(zhi bian)迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

三学诸生( 未知 )

收录诗词 (1598)
简 介

三学诸生 理宗淳祐六年(一二四六)御史李昴英以上疏劾史嵩之罢,三学诸生有诗送行。事见《文溪集》卷首李春叟序。

赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 史善长

噼竹不可合,破环永离别。向人如有情,似痛滴无血。
讲序居重席,群儒愿执鞭。满堂虚左待,众目望乔迁。
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
自恨病身相去远,此时闲坐对秋风。"
龙沙湿汉旗,凤扇迎秦素。久别辽城鹤,毛衣已应故。"
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里,负雪崔嵬插花里。
长安落花飞上天,南风引至三殿前。
"笑向来人话古时,绳床竹杖自扶持。


古代文论选段 / 曹贞秀

野彴度春水,山花映岩扉。石头解金章,林下步绿薇。
三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。"
虾蟆跳过雀儿浴,此纵有鱼何足求。我为侯生不能已,
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外,竹帛新添国史中。
"天星牢落鸡喔咿,仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已,
杨白花,风吹渡江水。坐令宫树无颜色,摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋,哀歌未断城鸦起。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 德月

哭弦多煎声,恨涕有馀摧。噫贫气已焚,噫死心更灰。
新月迎宵挂,晴云到晚留。为遮西望眼,终是懒回头。
迸火烧闲地,红星堕青天。忽惊物表物,嘉客为留连。"
"丹凤城门向晓开,千官相次入朝来。
一尊春酒甘若饴,丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁,
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"
各言生死两追随,直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏,
扶几导之言,曲节初摐摐。半途喜开凿,派别失大江。


游山上一道观三佛寺 / 杨庆琛

肉眼不识天上书,小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天,
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适,含毫朗咏与谁同。
毰毸止林表,狡兔自南北。饮啄既已盈,安能劳羽翼。"
归来重思忖,愿告诸邑君。以彼天道远,岂如人事亲。
地偏山水秀,客重杯盘侈。红袖花欲然,银灯昼相似。
仙家一出寻无踪,至今流水山重重。"
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。
昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。


绝句·书当快意读易尽 / 范亦颜

多才自劳苦,无用只因循。辞免期匪远,行行及山春。"
投变转动玄机卑,星流霞破相参差。四分五裂势未已,
义苑手秘宝,文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄,暑夕眠风棂。
搏牛皮若截,噬马血成文。蹄角尚如此,肌肤安可云。
悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。
景当烟雾歇,心喜锦翎齐。宛转乌呈彩,婆娑凤欲栖。
若将邑号称贤宰,又是皇唐李鲁山。"
围棋斗白黑,生死随机权。六博在一掷,枭卢叱回旋。


定风波·山路风来草木香 / 乔世宁

霜风侵梧桐,众叶着树干。空阶一片下,琤若摧琅玕.
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。
镜奁尘暗同心结。从此东山非昔游,长嗟人与弦俱绝。"
兹辰去前蔽,永日劳瞪视。槭槭林已成,荧荧玉相似。
"游人别,一东复一西。出门相背两不返,惟信车轮与马蹄。
转旆趋关右,颁条匝渭阳。病吟犹有思,老醉已无狂。
可怜圣明朝,还为丧家狗。通运隔南溟,债利拄北斗。


感遇诗三十八首·其十九 / 何承矩

出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
提携好音乐,翦铲空田地。同占杏花园,喧阗各丛萃。
微风吹衣襟,亦认宫徵声。学道三十年,未免忧死生。
秦商邈既远,湖海浩将经。孰忍生以戚,吾其寄馀龄。"
歌辞妙宛转,舞态能剜刻。筝弦玉指调,粉汗红绡拭。
林乌鸣讶客,岸竹长遮邻。子云只自守,奚事九衢尘。"
珥貂藩维重,政化类分陕。礼贤道何优,奉己事苦俭。
径尺千馀朵,人间有此花。今朝见颜色,更不向诸家。


书丹元子所示李太白真 / 张若雯

"裴生久在风尘里,气劲言高少知己。注书曾学郑司农,
视听日澄澈,声光坐连绵。晴湖泻峰嶂,翠浪多萍藓。
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽,唯有朝云梦想期。
天远星光没,沙平草叶齐。风吹云路火,雪污玉关泥。
裘破气不暖,马羸鸣且哀。主人情更重,空使剑锋摧。"
"来朝当路日,承诏改辕时。再领须句国,仍迁少昊司。
赳赳容皆饰,幡幡口尽钳。为兄怜庾翼,选婿得萧咸。
"官冷如浆病满身,凌寒不易过天津。


九歌 / 释永牙

"霅水徒清深,照影不照心。白鹤未轻举,众鸟争浮沉。
部内有良牧,望中寄深情。临觞念佳期,泛瑟动离声。
"为问游春侣,春情何处寻。花含欲语意,草有斗生心。
"山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时。
"谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
刺史尽活诸。一一投深泉,跳脱不复拘。得水竞腾突,
晓菊泫寒露,似悲团扇风。秋凉经汉殿,班子泣衰红。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 滕宾

疑其有巨灵,怪物尽来宾。阴阳迭用事,乃俾夜作晨。
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴,雪后山河出猎看。
曾忝扬州荐,因君达短笺。"
荒草满田地,近移江上居。八日复切九,月明侵半除。"
"对酒临流奈别何,君今已醉我蹉跎。
则知天子明如日,肯放淮南高卧人。"
阶上一眼泉,四边青石甃.唯有护净僧,添瓶将盥漱。
君若欲败度,中有式如金。君闻薰风操,志气在愔愔。