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游龙门奉先寺

明代 / 梁衍泗

"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"


游龙门奉先寺拼音解释:

.he bao xing shu xue yue gu .song zhi qing qi ru ji fu .
lao jun geng xiang qian nan qu .ji shi tao jun wan lei shi ..
shui de tian fu xia yu du .san qian ri li ji gong fu .dao qi tian di kai jin ding .
luan shi zhi rang .jue shi zhi gang .gu bian geng xu .ma shi wu wang .
tiao zhi zhu feng xian .hui xiang wan li kong .zheng jiang jin suo suo .na ba yu long long .
jin tui liang ying ju wei ying .ping jun yu wo zhi qian cheng .
.chu shou ru nan cheng .ying duo lian que qing .di yao ren jiu wang .feng qi pei chu xing .
gu guan mao shan xia .zhu feng yu shu shi .zhen ren shi huang zi .yu tang sheng zi zhi .
.yi pian dan xin he wan ling .ying shi gan yu dai long xing .qu chen sha shao lian qiong ..
jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
yao nian hong qu qi ou ran .hua shi rui yan zhan yu qing .lian chui you niao zhuo tai qian .
jiang guo tai di gong .zan yi fu sang chu .zhen tong yi xiang ya .wei wo qing su wu .
yan tu ming yi jiu .jue li shi chang xian .geng yu kun lun qu .xiu kan jiang jie huan ..
you jing kan yuan bi .he ren wei shang lou .yu cheng liang leng xing .xi xiang bi song you ..
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..

译文及注释

译文
借问路旁那些追名逐利的(de)人,为何不到此访仙学道求长生?
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语(yu)取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自(zi)坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
朦胧的月色(se)下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发(fa)颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
风吹荡汀(ting)洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉(han)朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。

注释
22、起居无时,惟适之安:大意是日常生活作息没有固定的时间,只以舒适为准。适,舒适,在这里用作名词,为“安”的宾语。
⑹帘栊:窗帘和窗棂,泛指门窗的帘子。
144.浮:行船。勃澥:也作“渤澥”,即今之渤海。
②准拟:打算,约定。
原:宽阔而平坦的土地。
⑶孤城:指孤零零的戍边的城堡。仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。
⑧落梅:曲调名。

赏析

  从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”,中间略去不少(shao)东西。“仰观”可见“众星”,暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床,此时已徘徊室外。一个“列”字,押韵工稳,含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”,然后才扩
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
  “公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。”信陵君之礼遇侯嬴,事本在秦兵围赵之前,故这里是倒插一笔。其作用是,暂时中止前面叙述,造成悬念,同时运用“切割”时间的办法形成跳跃感,使短篇产生不短的效果,即在后文接叙救赵事时,给读者以一种隔了相当一段时间的感觉。信陵君结交侯生事,在《史记》有一段脍炙人口的、绘声绘色的描写。诗中却把诸多情节,如公子置酒以待,亲自驾车相迎,侯生不让并非礼地要求枉道会客等等,一概略去。单挑面对侯生的傲慢“公子执辔愈恭”的细节作突出刻画。又巧妙运用“愈恭”“愈下”两个“愈”字,显示一个时间进程(事件发展过程)。略去的情节,借助于启发读者的联想,得到补充,便有语短事长的效果。两句叙事极略,但紧接二句交代侯嬴身份兼及朱亥,不避繁复,又出人意外地详。“嬴乃夷门抱关者也”,“臣乃市井鼓刀屠者”,都是史传中人物原话。“点化二豪之语,对仗天成,已征墨妙”(赵殿成《王右丞诗集笺注》),而唱名的方式,使人物情态跃然纸上,颇富戏剧性。两句妙在强调二人卑微的地位,从而突出卑贱者的智勇;同时也突出了公子不以富贵骄士的精神。两人在窃符救赵中扮演着关键角色,故强调并不多余。这段的一略一详,正是白石道人所谓“难说处一语而尽,易说处莫便放过”,贵在匠心独运。
  这首送别短章,写得明白晓畅而又感情深挚,历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感,也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  “合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻,写负心人的无义绝情,被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中,充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”,强烈对照,被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状,如在目前。夜合花朝开夜合,所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对,生活在水边。
  这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自(gu zi)招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人(si ren)了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的(ge de)唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像(fa xiang)知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

梁衍泗( 明代 )

收录诗词 (6765)
简 介

梁衍泗 梁衍泗,顺德人。明思宗崇祯元年(一六二八)进士,历仕礼部主事。事见清道光《广东通志》卷六九。

西塍废圃 / 洪传经

闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"


春日郊外 / 郑敬

"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。


九日闲居 / 萧龙

舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"


周颂·执竞 / 释嗣宗

正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
今日示君君好信,教君见世作神仙。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 司马亨

死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。


苦雪四首·其二 / 毕沅

匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 王规

"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,


上梅直讲书 / 吴起

瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 王巨仁

方知此是生生物,得在仁人始受传。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"


山坡羊·潼关怀古 / 危进

扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。