译文
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
庖丁放下刀回答(da)说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经(jing)超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再(zai)未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋(jin)骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同(tong)繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
清晨从天河的渡(du)口出发,最远的西边我傍晚到达。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
子弟晚辈也到场,
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
注释
去:离;距离。
【拜臣郎中】
⑼销魂:形容极度伤心。
⑸伤春绪:因春天将要归去而引起忧伤、苦闷的情怀。
⑵乱蝉嘶:一作“乱蝉栖”。
⑦同:相同。
青冥浩荡:青冥,指天空。浩荡,广阔远大的样子。
⑷涯:方。
(44)太公:姜太公吕尚。