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天台晓望

唐代 / 钱月龄

影蔽星芒尽,光分物状全。惟应苦吟者,目断向遥天。"
"中峰曾到处,题记没苍苔。振锡传深谷,翻经想旧台。
力学桑田废,思归鬓发秋。功名如不立,岂易狎汀鸥。"
"醉日昔闻都下酒,何如今喜折新茶。
黄莺也解追前事,来向夫人死处啼。"
兰眼抬路斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。
细径穿禾黍,颓垣压薜萝。乍归犹似客,邻叟亦相过。"
"为愁烟岸老尘嚣,扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍,
闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
注欲透承尘,湿难庇厨簏。低摧在圭窦,索漠抛偏裻.
有人自天来,将避荆棘丛。狞唿不觉止,推下苍黄中。
我为馀粮春未去,到头谁是复谁非。


天台晓望拼音解释:

ying bi xing mang jin .guang fen wu zhuang quan .wei ying ku yin zhe .mu duan xiang yao tian ..
.zhong feng zeng dao chu .ti ji mei cang tai .zhen xi chuan shen gu .fan jing xiang jiu tai .
li xue sang tian fei .si gui bin fa qiu .gong ming ru bu li .qi yi xia ting ou ..
.zui ri xi wen du xia jiu .he ru jin xi zhe xin cha .
huang ying ye jie zhui qian shi .lai xiang fu ren si chu ti ..
lan yan tai lu xie .ying chun ying hua lao .jin long qing lou jin .yu jing qiao bing zao .
xi jing chuan he shu .tui yuan ya bi luo .zha gui you si ke .lin sou yi xiang guo ..
.wei chou yan an lao chen xiao .fu bing hu er zhu cui shao .zhi dao fu zhong chi jian du .
xian kan mi lu zhi .liao bu you chu huan .shi suo zhong jin guan .he fang ye fu guan .
shan he xian an zhen yun lai .jiao sheng e sha bei yu ku .gu shi zheng qiang nu ruo lei .
zhu yu tou cheng chen .shi nan bi chu lu .di cui zai gui dou .suo mo pao pian du .
you ren zi tian lai .jiang bi jing ji cong .ning hu bu jue zhi .tui xia cang huang zhong .
wo wei yu liang chun wei qu .dao tou shui shi fu shui fei .

译文及注释

译文
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
  不多时,成名回来了(liao),听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地(di)去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角(jiao)流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起(qi)来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它(ta),那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开(kai)了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要(yao)摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。

注释
⒀湘潭:泛指湖南一带。
⑵君:这里指词人的妻子。一说此词为妻子思念丈夫。江楼:靠在江边的楼阁。
⑷欸(ǎi)乃:象声词,一说指桨声,一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。
34.其:加强反问语气的副词,难道。孰:谁。
(1)英、灵:神灵。
6、玉树后庭花:是陈后主所作。《玉树后庭花》被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。
烦:打扰。
目极:极目远望。魂断:销魂神往。《神女赋》写神女去后,“(襄王)徊肠伤气,颠倒失据。暗然而暝,忽不知处。情独私怀,谁者可语?惆怅垂涕,求之至曙。”

赏析

  许多历史记载也多突出这点,如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风,俗谓之胡旋”; 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象:“蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕(hong yun)轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始,四座安能分背面。”转得那么快,观众几乎不能看出她的脸和背,这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔(kai kuo),还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也(di ye)尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  诗人西去长安干谒,失意东归,情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发,如“云送关西雨,风传渭北秋,孤灯燃客梦,寒杆捣乡愁”(《宿关西客舍寄东山严许二山人》),如“妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说,这篇作品与上引诗句一样,多以景习情,显得十分含蓄而又深沉。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
桂花树与月亮
  贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。
  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  接着,作者先写山,用“两岸连山,略无阙处”写山之“连”,“重岩叠嶂,隐天蔽日”写山之“高”,又用“自非亭午夜分,不见曦月”侧面烘托,让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄,寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌,使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。

创作背景

  此诗载《全唐诗》卷二二六,当是公元760年(唐肃宗上元元年)初夏作。

  

钱月龄( 唐代 )

收录诗词 (3317)
简 介

钱月龄 钱月龄,字鹤山,无锡人,居洞虚宫,有《丹邱漫稿》。

落梅 / 周天藻

蓝丝重勒金条脱,留与人间许侍中。"
分野星多蹇,连山卦少亨。衣裾徒博大,文籍漫纵横。
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,
"晓景澹无际,孤舟恣回环。试问最幽处,号为明月湾。
"松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,
"参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,
"背山见楼影,应合与山齐。座上日已出,城中未鸣鸡。
霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,


七绝·莫干山 / 李华国

穷达他年如赋命,且陶真性一杯中。"
"蟠桃花老华阳东,轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落,
"萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
至今青山中,寂寞桃花发。"
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵,官逐簪裾到处清。
始欲共君重怅望,紫霄峰外日沈沈。"
今日便成卢子谅,满襟珠泪堕霜风。"
如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。"


荷叶杯·记得那年花下 / 张志规

登山采樵路,临水浣纱人。若得心无事,移家便卜邻。"
弹琴奔玄云,劚药折白石。如教题君诗,若得札玉册。"
不知玉女无期信,道与留门却闭门。
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖,今日兼将笔砚焚。
况我魏公子,相顾不相疑。岂学官仓鼠,饱食无所为。
檀溪试戈船,岘岭屯贝胄。寂寞数百年,质唯包砾琇.
独我无由出薜萝。虽道危时难进取,到逢清世又如何。
高名彻西国,旧迹寄东林。自此栖禅者,因师满蜀吟。"


送梓州李使君 / 徐安期

赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月,绣衣却照禁中花。
"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,
默坐看山困,清斋饮水严。藓生天竺屐,烟外洞庭帆。
"飙御已应归杳眇,博山犹自对氛氲。
"孤竹夷齐耻战争,望尘遮道请休兵。
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
却共水云曾有期。大抵物情应莫料,近来天意也须疑。
"云北是阳川,人家洞壑连。坛当星斗下,楼拶翠微边。


虞美人·黄昏又听城头角 / 黎复典

"晋臣荣盛更谁过,常向阶前舞翠娥。
"尘迹入门尽,悄然江海心。水声巫峡远,山色洞庭深。
"谁截小秋滩,闲窥四绪宽。绕为千嶂远,深置一潭寒。
"试将生计问蓬根,心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路,
"举目凄凉入破门,鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑,
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.
此中唯有师知我,未得寻师即梦师。"


应天长·一钩初月临妆镜 / 李枝芳

列岫横秦断,长河极塞空。斜阳越乡思,天末见归鸿。"
谷鸟衔枝去,巴人负笈归。残阳更惆怅,前路客亭稀。"
辽阳音信近来稀,纵有虚传逼节归。
"雪然飞下立苍苔,应伴江鸥拒我来。
一去成万古,台尽人不回。时闻野田中,拾得黄金钗。"
均荒补败岂无术,布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中,礼向侯弓以重招。
"坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。


忆秦娥·情脉脉 / 陈越

旦日思双屦,明时愿早谐。丹青传四渎,难写是秋怀。
"离离天际云,皎皎关山月。羌笛一声来,白尽征人发。
闻师却到乡中去,为我殷勤谢酒家。"
"蟠桃一别几千春,谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽,
人人尽道堪图画,枉遣山翁醉习池。"
"昔人性何诞,欲载无穷酒。波上任浮身,风来即开口。
东风千岭树,西日一洲苹.又渡湘江去,湘江水复春。"
叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。


荆州歌 / 李兆龙

楚王魂梦春风里。雨态云容多似是,色荒见物皆成媚。
叩头且莫变名氏,即日更寻丁隐君。"
"斜日出门去,残花已过春。鸟声穿叶远,虎迹渡溪新。
跳音簇鞞鼓,溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔,纷纷助劲敌。
"十五年前即别君,别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在,
"栾郄门风大,裴王礼乐优。班资冠鸡舌,人品压龙头。
"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"


忆王孙·春词 / 王静淑

黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗,千里荒榛作比闾。
疏雨洒不歇,回风吹暂低。此宵秋欲半,山在二林西。"
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"
所以不学者,反为夷臣戏。所以尸禄人,反为夷臣忌。
尝行麹封内,稍系糟丘泊。东海如可倾,乘之就斟酌。"
"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,
"曾和秋雨驱愁入,却向春风领恨回。
僻寺居将遍,权门到绝因。行藏如此辈,何以谓谋身。"


望秦川 / 蔡汝楠

"幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。
去住楼台一任风,十三天洞暗相通。
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽,身应山河满数生。
好教载取芳菲树,剩照岷天瑟瑟波。"
日暖津头絮已飞,看看还是送君归。
"青盘香露倾荷女,子墨风流更不言。
贡艺既精苦,用心必公平。吾道不遗贤,霄汉期芳馨。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。