译文
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的(de)劳役也还算轻。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为(wei)令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能(neng)回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念(nian)着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅(chang)。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过(guo)去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
注释
2.呼延:呼延,是匈奴四姓贵族之一,这里指敌军的一员悍将。
6. 紫气:传说老子西游,函谷关令尹喜见有紫气东来,知有圣人将要过关,果然老子骑着青牛来了,尹喜便请他写下了《道德经》。
(35)丧师:指丧失民心。丧,亡、失;师,众、众庶。
⑻屈平,屈原名平,战国末期楚国大诗人,著有《离骚》《天问》等。《史记·屈原贾生列传》评价《离骚》是:“自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也”。
(29)徒处:白白地等待。
状:······的样子
⑷杨柳风:古人把应花期而来的风,称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候,每候应一种花信,总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花,或称杨柳风。
⑷浮生:指飘浮无定的短暂人生。语本《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”
上京:即上都(今内蒙古自治区正兰旗东闪电河北岸)。《上京即事》萨都剌 古诗――描写在上京见到的事物。