首页 古诗词 代扶风主人答

代扶风主人答

先秦 / 释祖印

隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
"高歌阆风步瀛洲, ——皎然
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
分至宁愆素,盈虚信不欺。斗杓重指甲,灰琯再推离。
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
乘兴不知山路远近,缘情莫问日过高低。 ——贾弇


代扶风主人答拼音解释:

yin yin chang men lu .yan yun xiao geng chou .kong zhan jin lu chu .fei shi zhuo long you .
zhu shi you long qu bu gui .dan jing quan ku tai suo he .jiao tan song zhe he lai xi .
man bi kan wei zai fu tu .luan feng qi chao jing ji shu .qiu long duo zhe di wang du .
.nan chao xian jin shi .dong shu kan ba lou .chang zhan huai gong shu .shu feng lu jian zhou .
zi qi yin yun man di du .ying lou ming yue suo jin pu .
long shang you hua wei bai yang .qin yuan huo ran xin fu zai .yue cheng shan xiu gu ju huang .
.gao ge lang feng bu ying zhou . ..jiao ran
.du shu yu mo jian .dan xi dan wang pi .tang ruo gong ming li .na chou bian hua chi .
shi ju ming gao ba mi qian .xun fang bu wen chao zhen xi .xiu xing wei shuo ye an chan .
yi bian liao hai jin wu qiong .ren sheng ge xiao kai hua wu .shi jie xing wang luo ye feng .
shui wu po jing qi .yi wo xin xu zhou .shui wu gui zhi nian .yi wo fang cui zhou .
.kuang ge bai lu shang qing tian .he si lan tang diao zi yan .wan juan zu long keng wai wu .
fen zhi ning qian su .ying xu xin bu qi .dou biao zhong zhi jia .hui guan zai tui li .
shen shan yue hei feng yu ye .yu jin xiao tian ti yi sheng ..
.gong cheng lai xia xi xian fen .yi dan jia bang shu si lin .
.wan feng ru jian zai qian lai .wei ge heng kong xin xian zai .
cheng xing bu zhi shan lu yuan jin .yuan qing mo wen ri guo gao di . ..jia yan

译文及注释

译文
有的红得像(xiang)朱砂,有的黑得像点点的生漆。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣(yi)帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代(dai)的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即(ji)便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待(dai)后来贤人来做了。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
九月九日茱萸成熟,插(cha)鬓时发现鬓发已经白(bai)了许多,伤心!
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。

注释
少(shǎo)顷(qǐng):不久,一会儿。
⑻白羽:指箭,尾部饰有白色羽翎。
40.去:离开
①尊:同“樽”,酒杯。
(11)益苦:更加艰苦。意思是难于想出招数。
壮:壮丽。
④翠翘:翠玉妆饰,喻水仙绿叶。

赏析

  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  这是一首即兴诗,写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单,也很平常,但平中见奇,饶有诗趣。
  这里所写的美景,只是游子对旧山片断的记忆,而非现实身历之境。眼下又是暮春时节,旧山的梨花怕又开了吧,她沐浴着月光,静听溪水潺溪,就像亭亭玉立的仙子。然(ran)而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人?”总之,是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情,诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树,无人也著花”(《将赴益州题小园壁》)、岑参的“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”(《山房春事》),都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者,一是非写眼前景,乃是写想象回忆之境,境界较为空灵;一是不用陈述语气,而出以设问,有一唱三叹之音。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性(tong xing)上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  第一段,揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地:“江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。”然后笔锋一转,引出一段有些人评价梅的美丑,用“固也”一语轻轻收住。接着,作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来,在“文人画士(hua shi)”的心目中,梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”;二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”;三,从客观上说又不能“以其智力为也”。所以,他们只好通过第四个途径了。于是,他们暗通关节,让第三者来转告“鬻梅者”,斫正,删密,锄直,以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下,“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹,道出了作者的无尽愤慨,也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
  然而,审美过程并没有到此为止,诗人进一步对画面作了仔细观照,“苍苍”以下六句,即随着诗人视线的转移,由远而近,从大到小,有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中,由于画面的逼真,使诗人再一次心生幻觉,坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化,表现得如此真切生动,是本诗最显著的特色。
  落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。
  《羽林郎》辛延年 古诗,汉代所置官名,是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬,义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏,谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”,可能是以乐府旧题咏新事。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  而当她莺莺连梦也没有的时候,或曰梦也不能圆她见张生一面的时候,她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致,在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇,十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情,这是莺莺的大痛苦和大悲凉,也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
  戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾,刘邦死后,她被吕后所囚禁,罚她舂米,最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰:“高祖得定陶戚姬,爱幸,生赵王如意。惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳,衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒,曰:‘乃欲(nai yu)倚子邪!’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”

创作背景

  《水槛谴心二首》,大约作于唐肃宗上元二年(761年)。杜甫定居草堂后,经过他的一番经营,草堂园亩扩展了,树木栽多了。水亭旁,还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后,现在得到了安身的处所,面对着绮丽的风光,情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。

  

释祖印( 先秦 )

收录诗词 (5814)
简 介

释祖印 释祖印,住南康军罗汉院,称行林祖印禅师。为青原下十世,归宗柔禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一○。

鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 朱岩伯

本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"


临高台 / 余干

"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,
旭日舒朱槿,柔风引绿葹。 ——皎然
曙鸟啼馀翠,幽人爱早芳。动时垂露滴,攀处拂衣香。
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。


客中除夕 / 秦约

莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
"星彩满天朝北极,源流是处赴东溟。
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。


生查子·惆怅彩云飞 / 李相

鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"
"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。
书传沧海外,龛寄白云涯。竹色寒凌箔,灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
"春烟带微雨,漠漠连城邑。桐叶生微阴,桃花更宜湿。 ——韩章
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
黑池流研水,径石涩苔钱。 ——耿湋
"酷怜风月为多情,还到春时别恨生。


冬日田园杂兴 / 唐皞

幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
夜长同岁月,地近极山河。 ——郑说
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。
更忆东去采扶桑。 ——皎然
游藩荣已久,捧袂惜将分。讵厌杯行疾,唯愁日向曛。 ——白居易


离骚 / 秦蕙田

吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
"冰溪时咽绝,风枥方轩举。 ——韩愈
把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。


采莲令·月华收 / 邹弢

恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。
"苦河既济真僧喜, ——李崿
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
大名如副宝,至道亦通玄。千里犹能应,何云迩者焉。"
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"
冥升蹑登闳。春游轹靃靡, ——韩愈


清平乐·夜发香港 / 蔡维熊

唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
"官小任还重,命官难偶然。皇恩轻一邑,赤子病三年。
"山脉逗飞泉,泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱,碎洒珍珠滴。
苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."
吟贺西成饶旅兴,散丝飞洒满长亭。"


端午即事 / 张同祁

骑竹投陂里,携壶挂牖边。 ——郑概
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
"上将风戈赏罚明,矛鋋严闭亚夫营。
黄蜡纸苞红瓠犀。玉刻冰壶含露湿,斒斑似带湘娥泣。
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
"歌舞送飞球,金觥碧玉筹。管弦桃李月,帘幕凤凰楼。


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 崔涂

河光正如剑,月魄方似玦. ——皮日休
"今日春风至,花开石氏园。未全红艳折,半与素光翻。
每念提携力,常怀搏击功。以君能惠好,不敢没遥空。"
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。"
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
汉承秦弊,尊儒尚学。 ——潘述
群仙个个来相问,人世风光似此无。"