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湘南即事

宋代 / 戈溥

"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。
"别绪静愔愔,牵愁暗入心。已回花渚棹,悔听酒垆琴。
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
"山半古招提,空林雪月迷。乱流分石上,斜汉在松西。
"根盘蛟蜃路藤萝,四面无尘辍棹过。
若有水田过十亩,早应归去狄江村。"
"才开便落不胜黄,覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老,
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
去去不知归路远,棹声烟里独呕哑。"
远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。"
据鞍遥指长安路,须刻麟台第一功。"
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。
乡国近来音信断,至今犹自着寒衣。
天碧轻纱只六铢,宛如含露透肌肤。
朱门处处若相似,此命到头通不通。"
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀,濮上桑间宜禁止。
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻,水甑朝蒸紫芋香。


湘南即事拼音解释:

.liu chao you zhao xi shen pei .wei yi chi ting jiu shang lai .
dan bo sheng zhen qu .xiao yao xi shi ji .ye hua ming jian lu .chun xian se song wei .
.bie xu jing yin yin .qian chou an ru xin .yi hui hua zhu zhao .hui ting jiu lu qin .
.cheng shang feng sheng la ju han .jin wei kai chu lu xiang luan .
.shan ban gu zhao ti .kong lin xue yue mi .luan liu fen shi shang .xie han zai song xi .
.gen pan jiao shen lu teng luo .si mian wu chen chuo zhao guo .
ruo you shui tian guo shi mu .zao ying gui qu di jiang cun ..
.cai kai bian luo bu sheng huang .fu zhuo ting sha chen xi yang .zhi gong chan cui shuang bin lao .
.cheng wang you guo bo qin chi .sheng hui neng xin ri zi qi .
qu qu bu zhi gui lu yuan .zhao sheng yan li du ou ya ..
yuan tian gui yan fu yun fei .jin shui you yu beng bing chu ..
ju an yao zhi chang an lu .xu ke lin tai di yi gong ..
ti ying huan bang xi yang lai .cao neng yuan an qin luo jian .hua bu rong zhi zhan yu bei .
xiang guo jin lai yin xin duan .zhi jin you zi zhuo han yi .
tian bi qing sha zhi liu zhu .wan ru han lu tou ji fu .
zhu men chu chu ruo xiang si .ci ming dao tou tong bu tong ..
yi mian yi wu chen ri yue .sheng tang yu yu san bai si .pu shang sang jian yi jin zhi .
gu song lian he zai .shu liu e chan ming .pi ma mi gui chu .qing yun shi nang qing .
qing jing gao lou song hui si .shi xiong fan kui zi di yao ..
rao bei yan yu zhong gu jiang .lu dao ye kuai hong lin ni .shui zeng chao zheng zi yu xiang .

译文及注释

译文
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的(de)旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了(liao)秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里(li),渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
小伙子们真强壮。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可(ke)是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放,宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
  文王开口叹声长,叹你殷(yin)商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。

注释
当:对着。
⑦斗:比赛的意思。
⑻伶俜(pīng):流离失所。十年事:杜甫饱经丧乱,从天宝十四年(755年)安史之乱爆发至作者写诗之时,正是十年。
45.忠谠句:谓忠诚敢言之士惨遭杀害。醢与菹,即菹醢,肉酱。此处用作动词,即被杀戮。
22、和无寡:和平了,人口就不会少了。
⑷彭祖:传说他叫篯铿,是颛顼的玄孙,生于夏代,尧封他在彭地,到殷末时已有七百六十七岁(一说八百余岁),殷王以为大夫,托病不问政事(事见《神仙传》、《列仙传》)。《庄子·秋水》:“彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?”又《齐物论》:“莫寿于殇子,而彭祖为夭。”屈原《天问》:“彭铿斟雉帝何飨,受寿永多夫何久长?”巫咸:一作巫戊,商王太戊的大臣。相传他发明鼓,发明用筮占卜,又会占星,是神仙人物。
31.行云:形容发型蓬松美丽。
甚:很。

赏析

  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  这首诗共六句,五言、四言、三言相间,但是有韵:止、之、思押韵,定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中,这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳,表现了武王深远的忧虑和倦倦之意,所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形(er xing)成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东(de dong)西。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明(dian ming)了秋风去而复还的时令。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山(xun shan)口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  “散入春风满洛(man luo)城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  诗至五、六句,转入别意,叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”,骑白鼋,语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人,自然是裴十四。诗人用汹涌的水势,比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难,裴十四身骑白鼋,面对汹涌的江水,不敢度过。“金高南山买君顾”句,借用郑子瞀的故事,见《列女传》卷五《节义传》,郑子瞀是楚成王的夫人,一日,与成王共登台,“王曰:‘顾,吾又与女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顾。子瞀曰:‘不顾,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顾,则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾,表现郑子瞀不贪贵乐利的品格;高比南山的金银,定然也难买裴十四的一顾,运用郑子瞀的典故,是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里,襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰,不肯为富贵而忘义;在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里,裴十四难觅知音,“徘徊六合无相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”,写裴十四即将西去,行踪飘忽不定,点到赠别上;以飘若浮云状其人,也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩,与全诗诗意相吻合。
  以上六句都可视为挥手别后所思,尾联“茫茫江汉上,日暮欲何之”结到眼前,以实景束住,念及其故居旧业无存,因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去,伤其恓惶流落,老而不遇。这末尾回首一问,既关合“罢归”句,又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍,汉水茫茫,老将白发,归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆,茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问,“欲何之”的关注之情,也使人思绪波荡,触动读者深切的寻思和悬念。
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发,春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后,山花竞放,争奇斗妍;春水潺流,喷珠溅玉。这才是真正的春天,是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美,而且写得生机勃勃,清新流丽。前人评论道:“ 李袁州(嘉祐)中兴高流,与钱(起)、郎(士元)别为一体,往往涉于齐梁。绮靡婉丽,盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发,春塘水乱流”、“朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文章之冠冕也。”(《唐音癸签》卷七引刘辰翁语)
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式(ju shi)亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

戈溥( 宋代 )

收录诗词 (8244)
简 介

戈溥 戈溥,字博山,号焚鱼子,南昌人。诸生,干隆丙辰举博学鸿词。有《焚鱼诗钞》。

卜算子·席上送王彦猷 / 张廖若波

渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。"
五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。
知君有意凌寒色,羞共千花一样春。"
通体全无力,酡颜不自持。绿疏微露刺,红密欲藏枝。
地覆青袍草,窗横绿绮琴。烟霄难自致,岁月易相侵。
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报,恨似烟花触处生。
不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后,金印苍黄南去疾。


念奴娇·闹红一舸 / 单于雅娴

"相逢浑不觉,只似茂陵贫。袅袅花骄客,潇潇雨净春。
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
侯门处处槐花□,献赋何时遇至公。"
"恋道欲何如,东西远索居。长疑即见面,翻致久无书。
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
夜无多雨晓生尘,草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露,
寇难旋移国,漂离几听蛩。半生悲逆旅,二纪间门墉。
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"


国风·召南·甘棠 / 上官娟

犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
"丈夫三十身如此,疲马离乡懒着鞭。
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,
"平昔偏知我,司勋张外郎。昨来闻俶扰,忧甚欲颠狂。
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"
"危桥横古渡,村野带平林。野鹜寒塘静,山禽晓树深。
"师教本于空,流来不自东。修从多劫后,行出众人中。


巴女词 / 刀甲子

从来有泪非无泪,未似今朝泪满缨。"
"东门上相好知音,数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹,
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落,顶上浮云日照开。
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
"山海两分歧,停舟偶此期。别来何限意,相见却无词。
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"
莫问流离南越事,战馀空有旧山河。"


月下笛·与客携壶 / 公羊安兴

"危栏压溪溪澹碧,翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离,
日宫紫气生冠冕,试望扶桑病眼开。"
楼上有愁春不浅,小桃风雪凭阑干。"
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
黄叶归田梦,白头行路吟。山中亦可乐,不似此同襟。"
晓月雕梁燕语频,见花难可比他人。
功智争驰淡薄空,犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤,
"寸寸凌霜长劲条,路人犹笑未干霄。


秋登宣城谢脁北楼 / 漆雕素玲

岐山取得娇凤雏,管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔,
"已闻三世没军营,又见儿孙学战争。
"桂水净和天,南归似谪仙。系绦轻象笏,买布接蛮船。
山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
白露沾长早,春风到每迟。不如当路草,芬馥欲何为。"
"访戴船回郊外泊,故乡何处望天涯。半明半暗山村日,
"北地花开南地风,寄根还与客心同。群芳尽怯千般态,


南山田中行 / 茂丹妮

"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
"初升谏署是真仙,浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末,
正繁秦甸暖,渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩,光凝二阁痴。
气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损,数行文字任尘侵。
几抛云髻恨金墉,泪洗花颜百战中。
"正月十一日书札,五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地,
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,


真州绝句 / 段干梓轩

杜陵芳草年年绿,醉魄吟魂无复回。"
"茅斋深僻绝轮蹄,门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒,
夜来江上秋无月,恨不相逢在雪天。"
又岂复忧朝廷苦弛慢,中官转纵横。李膺勾党即罹患,
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
自拂青萍知有地,斋诚旦夕望为霖。"
"树色川光入暮秋,使车西发不胜愁。璧连标格惊分散,
"在我成何事,逢君更劝吟。纵饶不得力,犹胜别劳心。


忆江南·春去也 / 司徒庚寅

客舍正甘愁寂寂,郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏,
一春新酒兴,四海旧诗声。日使能吟者,西来步步轻。"
初坼秋千人寂寞,后园青草任他长。"
"一脉清冷何所之,萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处,
"星斗疏明禁漏残,紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷,
"覆楚雠韩势有馀,男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业,
"仙都高处掩柴扉,人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属,
"琴堂连少室,故事即仙踪。树老风声壮,山高腊候浓。


咏甘蔗 / 皇甫红军

改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
近年明主思王道,不许新栽满六宫。"
"为报颜公识我么,我心唯只与天和。眼前俗物关情少,
"月若半环云若吐,高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来,
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
世世征人往,年年战骨深。辽天望乡者,回首尽沾襟。"
十年九陌寒风夜,梦扫芦花絮客衣。"