首页 古诗词 日登一览楼

日登一览楼

隋代 / 王肯堂

顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
春景透高戟,江云彗长麾。枥马嘶柳阴,美人映花枝。
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"


日登一览楼拼音解释:

gu hou da yu mo .quan zi shi tong bi .zeng shi wu xin yun .ju wei ci liu zhi .
bo yu hua shan shen .yi nian qi yi jiao .fan liu zhi er de ji zhao .hou guo yan .
chun jing tou gao ji .jiang yun hui chang hui .li ma si liu yin .mei ren ying hua zhi .
.fan yu zhang ju ke .pei lan san shi nian .chang cheng bi yun ma .shi ce han lin bian .
qi dan xun huang long .you si ren hou shen .chun feng bai yang li .du bu lei zhan jin ..
yue su feng qi gu tang jing .jing mang qie qie ru you sheng .he bu kua peng lai .
wen jun zi tian lai .mu zhang qi yi zhen .ya fu de ju meng .di guo kong wu ren .
zeng jie huang ting xue ye chao .dan gui you xin ping zhi lun .wu feng wu xin wen shen jiao .
.ye que ye que chao lin shao .chi yuan shi li duo que chao .tun que zhi gan zhuo que nao .
qiu feng qi han gao .kai hu wang ping wu .ji ci lin yin su .yan zhi zhong mi shu .
luo ri xian yun pian ju san .ke neng zhi wo du shang xin ..
bu yi jin qi zhi .he you huo xin xiong .wu dang hai shang qu .qie xue cheng fu weng ..

译文及注释

译文
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
走长途的时间很紧,没有时间拄着(zhuo)杖爬上高崇的山岭。
人生(sheng)应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬(yang)越过层层山峰。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
穿著罗裳薄(bao)衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
愿(yuan)怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。

注释
⑴燕草:指燕地的草。燕,河北省北部一带,此泛指北部边地,征夫所在之处。
11、狐媚:唐代迷信狐仙,认为狐狸能迷惑害人,所以称用手段迷人为狐媚。
⑸行不在:外出远行。
31嗣:继承。
⑼来岁:明年。
15.贾谊因被朝中大臣排挤,贬为长沙王太傅,路过湘水,作赋吊屈原。
3.帘招:指酒旗。
国士:国家杰出的人才。

赏析

  这首诗纯用白描,不做作,不涂饰,朴素自然,平淡疏野,真可谓洗尽铅华,得天然之趣,因而诗味浓郁,意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情(qing)和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  第一首:此诗作为组诗首篇,有“小序”作用。大意是:诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去,虽然在黄河边放眼远望的时候很多,但此次一路跋涉,面对长河落日,感慨于背井离乡,与亲友天隔一方,心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
  《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的风格。
  第二段是全文的重点,写得惊心动魄,感人至深。“及左公下厂狱”,一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱,“史朝夕狱门外”,道出史可法对老师的深切关注,这一短句,墨如金,剪裁得当。“久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,”史可法再也无法忍耐,只得“持五十金,涕泣谋于禁卒”,对狱卒啖之以金,动之以情,晓之以理,才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格,则是浓墨重彩,活灵活现:只见左光斗“席地倚墙而坐,面额焦烂,不可辨,左膝以下筋骨尽脱”,令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑!一个“倚”,一个“坐”两个动词,活现了左光斗的“一息尚存,决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”,“目不可开”,但当他听(ta ting)出史可法的声音时,竟然奋臂用手指拨开眼眶,目光如炬:这一事迹,典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志!对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”:“不识大体的奴才!这是什么地方,而你还到这里来!国家之事糜烂到如此地步,老夫此身已经罢了,你要还这样轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?还不赶快离去,难道等着奸人编造罪名来陷害你?我现在就扑杀你!”,而且有“过激举动”:“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤,言辞严厉,慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨,更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深,责之切!左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”,让史可法不要感情用事,要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境,要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”!一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人,念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者?”读此,如闻其声,如见其人,真真催人潸然泪下!大义凛然的人物形象,顶天立地!史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧,掷地有声,有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨!这里,既与第一段中“他日继吾志事,惟此生耳”相呼应,又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个(kan ge)仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  “谁知万里客,怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中,所以自称“万里客”,“谁知”,表现了诗人孤寂落寞的心境,“踌蹰”,指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候,缅怀治世良材,有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相,更希望这样的贤圣,代代不绝。
  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

王肯堂( 隋代 )

收录诗词 (6174)
简 介

王肯堂 (1549—1613)明镇江府金坛人,字宇泰。万历十七年进士,授检讨。倭寇犯朝鲜,疏陈十议,愿假御史衔练兵海上,未果,引疾归。吏部侍郎荐补南京行人司副,官至福建参政。好读书,尤精于医,着有《证治准绳》、《郁罔斋笔麈》,并辑《古今医统正脉全集》。

张衡传 / 单于永生

风月资吟笔,杉篁笼静居。满城谁不重,见着紫衣初。"
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
世上悠悠何足论。"
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,


楚江怀古三首·其一 / 马佳国峰

恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。"
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"


击壤歌 / 典俊良

云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"
坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"
"田中开白室,林下闭玄关。卷迹人方处,无心云自闲。
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,


大瓠之种 / 铁向雁

窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。
今日郡斋闲,思问楞伽字。"
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺,暗养清音竹数科。
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,


临江仙·寒柳 / 考绿萍

今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
含情归上国,论旧见平津。更接天津近,馀花映绶新。"
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,


渔家傲·寄仲高 / 碧鲁强

日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。"
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。


去矣行 / 佟飞菱

蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"
"水中有片月,照耀婵娟姿。庭前有孤柏,竦秀岁寒期。
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
"草堂近少室,夜静闻风松。月出潘陵尖,照见十六峰。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。


出塞词 / 乐正玉娟

天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
"高秋咸镐起霜风,秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇,
解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。
云间辞北阙,树里出西秦。为报陶明府,裁书莫厌贫。"
时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 謇沛凝

"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"


念奴娇·我来牛渚 / 您霓云

独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。
驯扰将无惧,翻飞幸莫猜。甘从上苑里,饮啄自裴回。"
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"