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小雅·甫田

两汉 / 张志道

月生江上乡心动,投宿匆忙近酒家。"
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
"初闻如自解,及见胜初闻。两鬓堆残雪,一身披断云。
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
执枢相管辖,摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威,白虎守本宅。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"
"雕鹗途程在碧天,彩衣东去复何言。二千宾客旧知己,
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。


小雅·甫田拼音解释:

yue sheng jiang shang xiang xin dong .tou su cong mang jin jiu jia ..
luo ri qu guan wai .you you ge shan bei .wo xin ru fu yun .qian li xiang zhui sui ..
.chu wen ru zi jie .ji jian sheng chu wen .liang bin dui can xue .yi shen pi duan yun .
.yu er qing bu qian .wang quan yi de yu .yu tai gua bao jing .chi ci yi he ru .
zhi shu xiang guan xia .cui fu shang yu he .zhu niao zhang yan wei .bai hu shou ben zhai .
bei he jian bei yan .dao luo wen dong ren .yi xi you jin gu .xiang kan hua fa xin ..
wo xi ci lin qiu .yun long hu xiang jian .ke xing dong tai wei .chao qu luo yang dian .
.yu zhang tai shou zhong ci lin .tu hua chen fan yu hua xin .
chang men xiao bi jing qi ying .yu chi feng xi pei huan sheng .ci chu zhui fei jie jun yan .
ye yu feng xiao xiao .gui ku lian chu shan .san jiang xing ren jue .wan li wu zheng chuan .
chang cai cheng lei luo .duan he qiang pian xuan .tu yang peng lai di .he jie bu rang yuan ..
.diao e tu cheng zai bi tian .cai yi dong qu fu he yan .er qian bin ke jiu zhi ji .
xing de qu mu zhong .tuo shen ce qun cai .zao zhi an bian ji .wei jin ping sheng huai ..
.pei gong you xian biao .ba su shu qian zhang .dan dang cang zhou yun .piao yao zi xia xiang .

译文及注释

译文
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也(ye)!
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在(zai)目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不(bu)知道多少次,每一次都久久的不能释然……
仿佛是通晓诗人(ren)我的心思。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
粗看屏风画,不懂敢批评。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
  如果徐元庆的父亲确是犯(fan)了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火(huo)种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。

注释
⑸漳河:位于今湖北省中部。
⒅张公:指西晋张华。据《晋书·张华传》载:西晋时丰城(今江西省丰城)县令雷焕掘地得双剑,即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华,自己留下莫邪。后来张华被杀,干将失落。雷焕死后,他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律(今福建南平市东),突然,剑从腰间跳进水中,与早已在水中的干将会合,化作两条蛟龙。这两句用典,意谓总有一天自己会得到明君赏识。
(28)失:意思是表面看来是错误。得:意思是道理正确。
(28)路车:诸侯乘坐的一种大型马车。路,同“辂”。乘(shèng)马:四匹马。四马一车为一乘。
(9)豚:小猪 谢以一豚:用一只小猪拜谢。
⑶山寺:指大林寺。始:才;刚刚。

赏析

  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋(deng lian)人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移(tui yi),又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表(di biao)达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以(ke yi)在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家(yu jia)乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  李颀的送别诗,以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作,约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时,李颀送他到渡口,作此诗送别。
  诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  这是一首类似求爱诗,是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美,韵调和谐,就其风格而说,可以说是十分大胆,这表现在对爱情坦然歌咏,毫不掩饰上。在这首诗中,作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕,而且写出了夏日里的清闲。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

张志道( 两汉 )

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简 介

张志道 镇江府金坛人,字潜夫。刘宰延置家塾训子侄。理宗嘉熙间因求直言,上封事,言建储迁都之事。景定初特恩赐免解赴省,不起。宋亡,闭门着书,家贫,衣食不给,处之泰然。有《易传》、文集。

对竹思鹤 / 王珪

"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
"独坐南楼佳兴新,青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫,
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 郭之奇

抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
"春江多去情,相去枕长汀。数雁别湓浦,片帆离洞庭。
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"


襄阳歌 / 陆师道

"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
"万事不可料,叹君在军中。读书破万卷,何事来从戎。
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
"金谷繁华石季伦,只能谋富不谋身。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
□□□□□□□,□□□□□□□。"
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。


题所居村舍 / 马祖常1

旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。
居人已不见,高阁在林端。"
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
猿拂岸花落,鸟啼檐树重。烟霭吴楚连,溯沿湖海通。
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。


劝学(节选) / 王星室

正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。


山行留客 / 李膺仲

玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。
"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
愿因高风起,上感白日光。"
西山木石尽,巨壑何时平。"
不见心尚密,况当相见时。"
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。


秋日田园杂兴 / 许宝蘅

"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
湖上山当舍,天边水是乡。江村人事少,时作捕鱼郎。"
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。


上李邕 / 王世宁

"无计留君住,应须绊马蹄。红亭莫惜醉,白日眼看低。
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"


书丹元子所示李太白真 / 欧阳守道

为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
良宵更有多情处,月下芬芳伴醉吟。"
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。


望海潮·洛阳怀古 / 王曾斌

素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。
"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。