"野艇几西东，清泠映碧空。褰衣来水上，捧玉出泥中。
春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。"
"河岸微退落，柳影微凋疏。船上听唿稚，堤南趁漉鱼。
烟煤朝奠处，风雨夜归时。寂寞东湖客，空看蒋帝碑。"
"忆昔明皇初御天，玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳，
悬岩碑已折，盘石井犹存。无处继行乐，野花空一尊。"
不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。"
"看山对酒君思我，听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水，
"岛上花枝系钓船，隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外，
"百尺青崖三尺坟，微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士，
"博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影，
"树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合，
"水陆中分程，看花一月行。会稽山隔浪，天竺树连城。
.ye ting ji xi dong .qing ling ying bi kong .qian yi lai shui shang .peng yu chu ni zhong .
chun feng ye an ming hua fa .yi dao fan qiang hua liu yan ..
.he an wei tui luo .liu ying wei diao shu .chuan shang ting hu zhi .di nan chen lu yu .
yan mei chao dian chu .feng yu ye gui shi .ji mo dong hu ke .kong kan jiang di bei ..
.yi xi ming huang chu yu tian .yu yu pin ci zhu shen xian .long pan zao jing pen hong yan .
xuan yan bei yi zhe .pan shi jing you cun .wu chu ji xing le .ye hua kong yi zun ..
bu qian zi xu yi jing bai .ni wei bai ri shang sheng ren ..
.kan shan dui jiu jun si wo .ting gu li cheng wo fang jun .la xue yi tian qiang xia shui .
.dao shang hua zhi xi diao chuan .sui jia gong pan shui lian tian .jiang fan zi luo niao fei wai .
.bai chi qing ya san chi fen .wei yan yi jue yao nan wen .dai yong jin ri cheng ju shi .
.bo shan xiang zhong yu cheng yun .jin duan ji si du e jun .fen die tuan fei hua zhuan ying .
.shu se chuan guang xiang wan qing .jiu zeng you chu shi fen ming .shu chuan yue xie jing zhen he .
.shui lu zhong fen cheng .kan hua yi yue xing .hui ji shan ge lang .tian zhu shu lian cheng .
译文
请让我(wo)为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
走入相思之门，知道相思之苦。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢(ne)？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使(shi)人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了(liao)，春去夏又到。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中(zhong)每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
注释
[4]翾（xuān 宣）：飞翔。
⑽旦：天大明。
（37）惛：不明。
⑶ 千龄：犹千年、千岁。极言时间久长。
⑷东风：春风。李白《春日独酌》诗之一：“东风扇淑气，水木荣春晖。”百物：犹万物。《礼记·祭法》：“黄帝正名百物，以明民共财，颛顼能脩之。”
在龚自珍生活的时代，虽然清王朝还保持着表面的繁荣，但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦，并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美，实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景，正是诗人心目中社会变革的象征；诗中对佛国仙境的追求，正是诗人在这种黑暗现实的压抑下，向往光明美好事物的曲折反映。
屈复 屈复（1668～1745）清代诗人。初名北雄，后改复，字见心，号晦翁，晚号逋翁、金粟老人，世称“关西夫子”。蒲城（今属陕西）县罕井镇人，后迁县城北关。19岁时童子试第一名。不久出游晋、豫、苏、浙各地，又历经闽、粤等处，并四至京师。干隆元年(1736)曾被举博学鸿词科，不肯应试。72岁时尚在北京蒲城会馆撰书，终生未归故乡。 着有《弱水集》等。
杂沓笑语，咸曰卢公，来赐我生。斯堤既成，蜿蜿而平。
"黄叶分飞砧上下，白云零落马东西。
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。"
采菌依馀枿，拾薪逢刈田。镊挦白发断，兵阻尺书传。
沈定蓝光彻，喧盘粉浪开。翠岩三百尺，谁作子陵台。"
量无趫勇士，诚欲戈矛戢。原阁期跻攀，潭舫偶俱入。
杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭，蓼村渔火夜移湾。
野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。"
"洞户连珠网，方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬，帘压月通阴。
人间应免别离愁。苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。
"淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。
何如此幽居，地僻人不争。嘉树自昔有，茅屋因我成。
"边陲万里注恩波，宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫，
别后寂寥无限意，野花门路草虫吟。"
若教靖节先生见，不肯更吟归去来。"
湿连湘竹暮，浓盖舜坟秋。亦有思归客，看来尽白头。"
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
蓬壶事已久，仙乐功无替。讵肯听遗音，圣明知善继。"
驻马言难尽，分程望易遥。秋前未相见，此意转萧条。"
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
残月留山影，高风耗水痕。谁家洗秋药，来往自开门。"
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。人惭公干卧，频送子牟还。
中夜恨火来，焚烧九回肠。平明梁山泪，缘枕沾匡床。
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
"秦分积多峰，连巴势不穷。半旬藏雨里，此日到窗中。
暖见醯鸡傍酒来。箭发尚忧杨叶远，愁生只恐杏花开。
"青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
高门几世宅，舞袖仍新赐。谁遣一书来，灯前问边事。"
"师誉振京城，谈空万乘听。北行山已雪，南去木犹青。
御柳凋霜晚，宫泉滴月清。直庐寒漏近，秋烛白麻成。
孤吟此夕惊秋晚，落叶残花树色中。"
"子列光殊价，明时忍自高。宁无好舟楫，不泛恶风涛。
稍促高高燕，微疏的的萤。故园烟草色，仍近五门青。"
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙，暑催蚕麦得归村。
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
"紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，
"由来梁雁与冥鸿，不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律，
勇多侵路去，恨有碍灯还。嗅自微微白，看成沓沓殷。
"高松出众木，伴我向天涯。客散初晴候，僧来不语时。
昨夜雨凉今夜月，笙歌应醉最高楼。"
逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望，
若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。"
见说自能裁袙腹，不知谁更着帩头。
理钗低舞鬓，换袖回歌面。晚柳未如丝，春花已如霰。
"一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮，
"蓬莱才子即萧郎，彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色，
"若非尧运及垂衣，肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下，
"四座莫纷纷，须臾岐路分。自从同得意，谁不惜离群。
水泛落花山有风。回望一巢悬木末，独寻危石坐岩中。
"溪船泛渺瀰，渐觉灭炎辉。动水花连影，逢人鸟背飞。
"万壑千岩景象开，登临未足又须回。
算成功在彀，运去事终亏。命屈天方厌，人亡国自随。
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远，名利尘随日月长。
蜡屐青筇杖，篮舆白罽衫。应劳北归梦，山路正巉巉."
岩际和风滴，溪中泛月分。岂知当此夜，流念到江濆。"
退公披鹤氅，高步隔鹓行。相见朱门内，麾幢拂曙霜。"
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
后人常似古人情。将来道路终须达，过去山川实不平。
摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。飞鹊徒来往，平阳公主亲。"
"羁旅复经冬，瓢空盎亦空。泪流寒枕上，迹绝旧山中。
浓艳香露里，美人青镜中。南楼未归客，一夕练塘东。"
凝颦立户前，细魄向娟娟。破镜徒相问，刀头恐隔年。
篱外清阴接药栏，晓风交戛碧琅玕.子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。
"一从征战后，故社几人归。薄宦离山久，高谈与世稀。
"高龛险欲摧，百尺洞门开。白日仙何在，清风客暂来。
寄怀因桂水，流泪极枫江。此日南来使，金盘鱼一双。"
"玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
三日去还住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公楼。
露庭月井大红气，轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深，
"曲岸风雷罢，东亭霁日凉。新秋仍酒困，幽兴暂江乡。
"碧树苍苍茂苑东，佳期迢递路何穷。一声山鸟曙云外，
"万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，
"一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈，
断续殊乡泪，存亡满席珍。魂销季羔窦，衣化子张绅。
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的，晚原含雨树重重。
信已凭鸿去，归唯与燕期。只因明月见，千里两相思。"
寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
"残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去，
"山海两分岐，停舟偶似期。别来何限意，相见却无辞。