首页 古诗词 庐山谣寄卢侍御虚舟

庐山谣寄卢侍御虚舟

先秦 / 李渤

十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。
桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。
伍胥既仗剑,范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去,三江多客愁。"
诚如双树下,岂比一丘中。"


庐山谣寄卢侍御虚舟拼音解释:

shi nian zi qin xue .yi gu you shang jing .qing chun deng jia ke .dong di wen xiang ming .
quan liu yan ying zai mu miao .you ruo bai niao fei lin jian .wang wang sui feng zuo wu yu .
.xi yu she zhang shui .qu che xing ye xi .yao jian lin lv shan .cang cang jia tian ni .
lai de ri yue ming .zhao yao wu bu gai .liu si luo yang gong .zhan fu wei hao lai .
ying xiong jian shi ruo tong shen .sheng zhe wei xin xiao yi shen .
yan you zi yan shuang tong fang .jiao jiao long xing he bian hua .zhuo li tian gu sen kai zhang .
sang zhe ye ru yu .fei huo qu pei hui .qing shuang da ze dong .qin shou you yu ai .
zhuo yu cheng liang qi .chu men pian chuang li .yao zhang zuo mo shou .yao jin dao mao ci .
xu guo fen you ri .rong qin se yang shi .cang sheng wang yi jiu .lai qu bu ying chi ..
xi zhou jie jue bi .zhang ce qiong ying hui .si gu fu ceng dian .dan ran chuan gu kai .
wu xu ji zhang jian .fan li yi cheng liu .ge jing gu ji qu .san jiang duo ke chou ..
cheng ru shuang shu xia .qi bi yi qiu zhong ..

译文及注释

译文
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收(shou)。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间(jian)的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之(zhi)间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白(bai)虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企(qi)望。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。

注释
临路:指起程。惆怅:因失望或失意而哀伤。
①天孙:织女,传说为天帝的孙女。
①云阳:秦以后为曲阿,天宝初改丹阳,属江南道润州,是长江下游商业繁荣区,有运河直达长江。即今江苏丹阳。
每于:常常在。
16.或:有的。

赏析

  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份(shen fen)出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂林北返途中。
  《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就,在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括,提炼,择取(ze qu)不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动,铺张而不厌其详,夸饰而不失其真,酣畅淋漓,信然能引发共鸣,而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境,根据其各自特点,突出描写某一侧面,表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征,不仅事不同,而且情不同,境不同,因而读来不雷同,不重复,各有一种滋味,也有不同启迪。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚(li sao)》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文(cong wen)风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下,不同的视线——仰视、俯瞰、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  诗中描写的场景是,正当农民打麦晒场的时候,忽然变了风云。一时风声紧,雨意浓。秦地(今陕西一带)西风则雨,大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字,写人们对天气变化的关切。这样,开篇一反绝句平直叙起的常法,入手就造成紧迫感,有烘托气氛的作用。
  在董生临行之前,韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗?固然如此,因对他有一定的同情,但若赞成,则违背了韩愈自己的政治主张;阻止他去吗?说明那是“从贼”,那就是变成了“留行”,而不是送别,也不合“赠序”的要求,更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展(藩镇名义上还是唐王朝的一部分)提出反对意见,毕竟是说不通的,作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来,这篇“赠序”实在是难以下笔了。
  “况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词,宫禁事秘,不敢说一定。不但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些,或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句,写美人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,暗指虢国夫人、杨玉环,这种攻击法,一步逼紧一步,离唐玄宗只隔一层薄纸了。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  全诗写情不加点缀铺排。“《上邪》佚名 古诗”三句,笔势突兀,气势不凡,指天发誓,直吐真言,既见情之炽烈,又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字,铿锵有力,于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字,把不堪礼教束缚,追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画,但一个情真志坚,忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
  大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  文中(wen zhong)明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

李渤( 先秦 )

收录诗词 (3228)
简 介

李渤 唐穆宗即位,召为考功员外郎。元和十五年(820年)十一月,定京考官,他不避权幸,该升则升,该降则降。并上书言宰臣肖免等尸位素餐,平庸误国,为权臣所顾忌,言其性情粗放,越职言事,出为虔州刺史。长庆元年(821),调任江州刺史。工诗文,书、画亦皆可喜。卒年五十九。

谏逐客书 / 潘高

与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,
作歌乃彰善,比物仍恶讦。感叹将谓谁,对之空咄咄。"
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良,稻苗如蒲米粒长。
海林秋更疏,野水寒犹大。离人转吴岫,旅雁从燕塞。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几泊处,处处暮潮清。"


/ 郎几

"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
弓抱关西月,旗翻渭北风。弟兄皆许国,天地荷成功。"
料得孤舟无定止,日暮持竿何处归。"
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
慎尔参筹画,从兹正羽翰。归来权可取,九万一朝抟。"
"青冥寒江渡,驾竹为长桥。竿湿烟漠漠,江永风萧萧。
朝临孟诸上,忽见芒砀间。赤帝终已矣,白云长不还。


夜下征虏亭 / 李齐贤

嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。
庶追周任言,敢负谢生诺。"
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
却碾空山过,深蟠绝壁来。何须妒云雨,霹雳楚王台。"
奔波走风尘,倏忽值云雷。拥旄出淮甸,入幕征楚材。
"蜀山西南千万重,仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧,
暮雪连峰近,春江海市长。风流似张绪,别后见垂杨。"
近有风流作,聊从月继征。放蹄知赤骥,捩翅服苍鹰。


百字令·半堤花雨 / 黄之裳

"隐几无名老,何年此陆沈。丘园自得性,婚嫁不婴心。
"风尘奈汝何,终日独波波。亲老无官养,家贫在外多。
少室尽西峰,鸣皋隐南面。柴门纵复关,终日窗中见。
帟幕疑风燕,笳箫急暮蝉。兴残虚白室,迹断孝廉船。
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。


/ 陈枢才

尔克富诗礼,骨清虑不喧。洗然遇知己,谈论淮湖奔。
石宫秋气清,清气宜山谷。落叶逐霜风,幽人爱松竹。
自尔宴言后,至今门馆清。何当更乘兴,林下已苔生。"
嫩叶生初茂,残花少更鲜。结根龙藏侧,故欲并青莲。
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。
"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
"飘飖经远道,客思满穷秋。浩荡对长涟,君行殊未休。


水龙吟·寿梅津 / 董笃行

"绝域眇难跻,悠然信马蹄。风尘经跋涉,摇落怨暌携。
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
"五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。
东郡趋庭日,南楼纵目初。浮云连海岱,平野入青徐。孤嶂秦碑在,荒城鲁殿馀。从来多古意,临眺独踌躇。
说剑增慷慨,论交持始终。秘书即吾门,虚白无不通。
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。
急雨捎溪足,斜晖转树腰。隔巢黄鸟并,翻藻白鱼跳。


制袍字赐狄仁杰 / 罗附凤

回首追谈笑,劳歌跼寝兴。年华纷已矣,世故莽相仍。
牧此凋弊甿,属当赋敛秋。夙兴谅无补,旬暇焉敢休。
草牙既青出,蜂声亦暖游。思见农器陈,何当甲兵休。
吾老抱疾病,家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭,赖尔甘服膺。
水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。
百虑视安危,分明曩贤计。兹理庶可广,拳拳期勿替。"
我今日夜忧,诸弟各异方。不知死与生,何况道路长。
二章四韵十二句)


朝三暮四 / 孙承宗

"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
细草亦全高,秋毫乍堪比。及至干霄日,何人复居此。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
好是吾贤佳赏地,行逢三月会连沙。"
忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
"檐前白日应可惜,篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣,


凉州词二首 / 石崇

白发丝难理,新诗锦不如。虽无南去雁,看取北来鱼。"
云归恒星白,霜下天地肃。月轮大如盘,金波入空谷。
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。"
"扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,
驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 连妙淑

澒洞吞百谷,周流无四垠。廓然混茫际,望见天地根。
"高义唯良牧,深仁自下车。宁知凿井处,还是饮冰馀。
虏骑瞻山哭,王师拓地飞。不应须宠战,当遂勒金徽。"
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
和亲知拙计,公主漫无归。青海今谁得,西戎实饱飞。"
于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。