"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，
无所与陈童子别，雪中辛苦远山来。"
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
平视云端路，高临树杪风。自怜荣末座，前日别池笼。"
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
"江城郁郁春草长，悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景，
"今年无异去年寒，何事朝来独忍难。
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
楚楚临轩竹，青青映水蒲。道人能爱静，诸事近清枯。
听雨宿吴寺，过江逢越人。知从本府荐，秋晚又辞亲。"
更无外事来心肺，空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒，
"空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝。
犹疑翡翠宿，想待鹓雏食。宁止暂淹留，终当更封植。"
.qi lu huang yun xia .ning han gu bu ming .zhan xu yi si di .jun hui sha jiang bing .
.qing chen xiang fang li men qian .ma lv fang pao yi shao nian .lan du jing wen qiu zuo fo .
wu suo yu chen tong zi bie .xue zhong xin ku yuan shan lai ..
.yuan ai chun bo zheng man hu .xian jun dong qu shi gui tu .
jin chao jia de feng liu xu .ge wu xian shi kan du shu ..
hao shi te diao qun mu hou .hu shuang ling xue cui yu shen ..
ping shi yun duan lu .gao lin shu miao feng .zi lian rong mo zuo .qian ri bie chi long ..
tian zi jian ming tang xi ji fei liang dong .zhu hou zhuo da lu xi cai you bu zhong .
.jiang cheng yu yu chun cao chang .you you han shui fu qing guang .za ying fei jin kong zhou jing .
.jin nian wu yi qu nian han .he shi chao lai du ren nan .
hui tuo gan kun shi sheng gong .si shuai you zheng wu han ma .qi guan sui shu yi tao gong .
shu xiang yi qing yan .peng hu gao zhu ji .feng du yao nan xun .yun piao ju liu ji .
chu chu lin xuan zhu .qing qing ying shui pu .dao ren neng ai jing .zhu shi jin qing ku .
ting yu su wu si .guo jiang feng yue ren .zhi cong ben fu jian .qiu wan you ci qin ..
geng wu wai shi lai xin fei .kong you qing xu ru si shen .zui wu liang hui ying quan jiu .
.kong ting ri zhao hua ru jin .hong zhuang mei ren dang zhou qin .
you yi fei cui su .xiang dai yuan chu shi .ning zhi zan yan liu .zhong dang geng feng zhi ..
译文
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一(yi)场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
野地里的花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
注释
弹，敲打。
绮窗：张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》（西北有高楼）：“交疏结绮窗。”弄：演奏。
30．蛟：一种似龙的生物。
74. 之：用于主谓短语的主谓之间，取消短语的独立性。
斫：砍。
漠漠：广漠而沉寂。
⑧瓶沉金井：指彻底断绝，希望破灭。金井，饰有雕栏的井。
①名都：大都市。妖女：艳丽的女子。京洛：指当时东汉的京城洛阳。
唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城（在今青海省境内），久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半；到这年冬天，所派驻龙驹岛（在青海湖中）的二千戍卒也全军覆没。十载（751）四月，剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏（主要辖境在今云南省），结果大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断，重游西洛故人稀。
露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。秋思高萧萧，客愁长袅袅。
远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，乡思隔吴门。"
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
旧隐连江色，新春闻鸟声。休明独不遇，何计可归耕。"
"积水非澄彻，明珠不易求。依稀沈极浦，想像在中流。
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。"
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
稿蓐无一枝，冷气两悬悬。穷荒夷教卑，骨肉病弃捐。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。"
未教游妓折，乍听早莺喧。谁复争桃李，含芳自不言。"
手执木兰犹未惯，今朝初上采菱船。"
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
荒田一片石，文字满青苔。不是逢闲客，何人肯读来。
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
将随落叶去，又绕疏苹起。哀响云合来，清馀桐半死。
潮痕经雨在，石笋与杉齐。谢守便登陟，秋来屐齿低。"
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
"劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
"曲江晴望好，近接梵王家。十亩开金地，千林发杏花。
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
"竹锡与袈裟，灵山笑暗霞。泉痕生净藓，烧力落寒花。
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。
唯有君子心，显豁知幽抱。"
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
路寻丹壑断，人近白云居。幽石题名处，凭君亦记余。"
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
赖学空为观，深知念是尘。犹思闲语笑，未忘旧交亲。
宁似九州分国土，地图初割海中流。"
幽韵和宫漏，馀香度酒杯。拂冠枝上雪，染履影中苔。
"更无人吏在门前，不似居官似学仙。药气暗侵朝服上，
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。"
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑，
念我故人劳碌久，不如投老卧沧洲。"
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。"
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
苍翠经宵在，园庐景自深。风凄欲去燕，月思向来砧。
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。
"十年学道苦劳神，赢得尊前一病身。天上故人皆自贵，
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
"张颐任酒浇，开眼信花烧。旧国归何滞，新知别又遥。
"几年沧海别，万里白头吟。夜月江流阔，春云岭路深。
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
"绕篱栽杏种黄精，晓侍炉烟暮出城。
"白石师何在，师禅白石中。无情云可比，不食鸟难同。
"历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。
"玉蕊天中树，金闺昔共窥。落英闲舞雪，蜜叶乍低帷。
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。"
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
"信陵门馆下，多病有归思。坠履忘情后，寒灰更湿时。
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
藉茅心共结，出鉴水渐明。幸得来观荐，灵台一小生。"
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。"
与子还往熟，坐卧恣所宜。时时相献酬，文字当酒卮。
阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。
"藤生南海滨，引蔓青且长。剪削为花枝，何人无文章。
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
"见君先得意，希我命还通。不道才堪并，多缘蹇共同。
呜呜啧啧何时平。"
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
阊阖欲开金漏尽，冕旒初坐御香高。"
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
岸帻头仍痛，褰裳汗亦流。若为当此日，迁客向炎州。"
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰，日前鱼甲动金文。
未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。
乱雪从教舞，回风任听吹。春寒能作底，已被柳条欺。
"留得莲花偈付谁，独携金策欲归时。
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。