首页 古诗词 书法家欧阳询

书法家欧阳询

五代 / 彭耜

"特建青油幕,量分紫禁师。自然知召子,不用问从谁。
"关山落叶秋,掩泪望营州。辽海云沙暮,幽燕旌旆愁。
"泾渭横秦野,逶迤近帝城。二渠通作润,万户映皆清。
合望月时常望月,分明不得似今年。
得丧心既齐,清净教益敦。境来每自惬,理胜或不言。
史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债,黄金旋得起书楼。
寻君向前事,不叹今异翔。往往空室中,寤寐说珪璋。
误作好文士,只应游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。
配礼归清庙,灵仪出直城。九虞宁厚载,一惠易尊名。
风烟连楚郡,兄弟客荆州。早晚朝天去,亲随定远侯。"
"日晚河边访茕独,衰柳寒芜绕茅屋。
逐臣千里寄书来。尘容带病何堪问,泪眼逢秋不喜开。


书法家欧阳询拼音解释:

.te jian qing you mu .liang fen zi jin shi .zi ran zhi zhao zi .bu yong wen cong shui .
.guan shan luo ye qiu .yan lei wang ying zhou .liao hai yun sha mu .you yan jing pei chou .
.jing wei heng qin ye .wei yi jin di cheng .er qu tong zuo run .wan hu ying jie qing .
he wang yue shi chang wang yue .fen ming bu de si jin nian .
de sang xin ji qi .qing jing jiao yi dun .jing lai mei zi qie .li sheng huo bu yan .
shi bi ying ling chan gu xiu .qing feng tan jiang huan jiu zhai .huang jin xuan de qi shu lou .
xun jun xiang qian shi .bu tan jin yi xiang .wang wang kong shi zhong .wu mei shuo gui zhang .
wu zuo hao wen shi .zhi ying you huan chi .liu shu xia chao ke .wo you gu shan qi ..
.de jie xi yuan hui .duo yin ye xing tong .yin teng lian shu ying .yi shi jian hua cong .
pei li gui qing miao .ling yi chu zhi cheng .jiu yu ning hou zai .yi hui yi zun ming .
feng yan lian chu jun .xiong di ke jing zhou .zao wan chao tian qu .qin sui ding yuan hou ..
.ri wan he bian fang qiong du .shuai liu han wu rao mao wu .
zhu chen qian li ji shu lai .chen rong dai bing he kan wen .lei yan feng qiu bu xi kai .

译文及注释

译文
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以(yi)随意安眠。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
这次(ci)登高宴会按理要痛饮,照常佩带(dai)紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽(zai)的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西(xi)面来的富商(shang)的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。

注释
(34)惧匏(páo)瓜之徒悬:担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?” 比喻不为世所用。
⑵空斋:空荡的书斋。
15、《左传·襄公三十年》载:子产从政三年,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”
⑤涘(音四):水边。
⑺断肠:形容极度悲痛。 干宝《搜神记》卷二十:“临川东兴,有人入山,得猿子,便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子於庭中树上,以示之。其母便搏颊向人,欲乞哀状,直谓口不能言耳。此人既不能放,竟击杀之,猿母悲唤,自掷而死。此人破肠视之,寸寸断裂。”
泪眼:闪着泪的眼。
西出阳关:王维《送元二使安西》诗:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”

赏析

  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ,至圣之君以为大瑞”(见 王嘉《拾遗记·高辛》),所以诗人说,三千年(应是一千年)《黄河》罗隐 古诗才澄清一次,谁还能够等得着呢?于是笔锋一转,不无揶揄地说:既然如此,就不劳驾您预告这种好消息了!换句话说,《黄河》罗隐 古诗很难澄清,朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后,罗隐返回家乡杭州,在钱镠幕下做官,再不到长安考试了。
  最后一联收束全篇。古人旧例,功成名就,登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中,他没有想到醉生梦死,而是心心系念着功名事业。“功名良可收”,虽是对幕主的预祝,但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
  “无聊恨、相思意,尽分付征鸿。”无聊,烦闷,潦倒失意,心情无所寄托,这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意,离别的恨是那样愁闷,无所事事,难忍难耐。征鸿,远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见,这与开头“危楼独立”遥遥呼应,“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情,分给远去的鸿雁,带给心爱的人,让她知晓我的相思苦。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山(cheng shan)会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角(de jiao)度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  其二
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的(zuo de)悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  宜兴,古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

彭耜( 五代 )

收录诗词 (3563)
简 介

彭耜 彭耜,字季益,宋朝福建福州人。隐居鹤林,人称彭鹤林。幼习武。后入道教,成为金丹派南宗的重要人物。被奉为全真道“南七真”之一。为道教南宗五祖白玉蟾(海琼先生)的门徒。据白玉蟾之《鹤林靖铭》记载:彭耜季益,乙巳(西元1185年)生。弱冠时,梦至一所,恍如洞宫,匾曰:“鹤林”。寤而识之,懵其所以。后拜大都功,领治本竹,始知其山所瑞竹,复与鹤鸣山相联,于是悟“鹤林”之梦,乃鞭心以求仙。彭作有《道阃元枢歌》、《鹤林赋》、《鹤林法语》 等。《全宋词》录有其作品。

醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 令狐怀蕾

望阙觉天迥,忆山愁路荒。途中一留滞,双鬓飒然苍。"
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿,花落僧禅覆地多。
"喜得近京城,官卑意亦荣。并床欢未定,离室思还生。
"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"
继组心知忝,腰章事颇齐。蓬山有佳句,喜气在新题。"


鹬蚌相争 / 刑著雍

双剑变成龙化去,两溪相并水归南。"
"故里心期奈别何,手移芳树忆庭柯。
"解巾侍云陛,三命早为郎。复以雕龙彩,旋归振鹭行。
"早入公门到夜归,不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁,
独向凤城持荐表,万人丛里有光辉。"
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履,樵罢松岩雪满蓑。
笑言思暇日,规劝多远度。鹑服我久安,荆钗君所慕。
最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。"


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 羊和泰

旧交省得当时别,指点如今却少年。
猎声云外响,战血雨中腥。苦乐从来事,因君一涕零。"
遥知布惠苏民后,应向祠堂吊汨罗。"
"仙人此夜忽凌波,更唱瑶台一遍歌。
"官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
"寒光凝雪彩,限直居粉闱。恍疑白云上,乍觉金印非。
"平生在边日,鞍马若星流。独出间千里,相知满九州。


醉桃源·柳 / 前水风

新雨闲门静,孤松满院凉。仍闻枕中术,曾授汉淮王。"
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。"
"一别同袍友,相思已十年。长安多在客,久病忽闻蝉。
芳树欢新景,青云泣暮天。唯愁凤池拜,孤贱更谁怜。"
落日香尘拥归骑,□风油幕动高烟。"
嗈嗈慕俦匹,远集清江湄。中有孤文鹓,翩翩好容仪。


好事近·风定落花深 / 慕容磊

暮色秋烟重,寒声牖叶虚。潘生秋思苦,陶令世情疏。
杂花飞尽柳阴阴,官路逶迤绿草深。
郡邸封章开建章。君王俭德先简易,赡国肥家在仁义。
酒酣吟更苦,夜艾谈方剧。枣巷风雨秋,石头烟水夕。
毵毵拂人行不进,依依送君无远近。青春去住随柳条,
"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。
中裂空心火烧出。扫成三寸五寸枝,便是千年万年物。
"美矣新成太华峰,翠莲枝折叶重重。松阴满涧闲飞鹤,


临江仙·给丁玲同志 / 澹台子源

石路瑶草散,松门寒景深。吾师亦何爱,自起定中吟。"
青草连湖岸,繁花忆楚人。芳菲无限路,几夜月明新。"
仙侣何因记名姓,县丞头白走尘埃。"
将火寻远泉,煮茶傍寒松。晚随收药人,便宿南涧中。
潺湲陇水听难尽,并觉风沙绕杏梁。"
战卒多苦辛,苦辛无四时。
记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。


水龙吟·寿梅津 / 申屠志红

回头指阴山,杀气成黄云。
故作老丞身不避,县名昭应管山泉。"
挂影怜红壁,倾心向绿杯。何曾斟酌处,不使玉山颓。"
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与,青角垂阶自不收。
客路山连水,军州日映尘。凄凉一分手,俱恨老相亲。"
立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。
无年皆有获,后种亦先芳。膴膴盈千亩,青青保万箱。
山客狂来跨白驴,袖中遗却颍阳书。


临江仙·登凌歊台感怀 / 乌傲丝

"茱萸酒法大家同,好是盛来白碗中。
"南宫闻古乐,拂曙听初惊。烟霭遥迷处,丝桐暗辨名。
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
人不见兮泪满眼。
"白鸟群飞山半晴,渚田相接有泉声。园中晓露青丛合,
世故山川险,忧多思虑昏。重阴蔽芳月,叠岭明旧雪。
"山蹋青芜尽,凉秋古寺深。何时得连策,此夜更闻琴。
"远将归,胜未别离时。在家相见熟,新归欢不足。


登锦城散花楼 / 桂幻巧

"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。
"秋云冒原隰,野鸟满林声。爱此田舍事,稽君车马程。
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
潭分化丹水,路绕升仙林。此道人不悟,坐鸣松下琴。"
"追立新碑日,怜君苦一身。远移深涧石,助立故乡人。
归路依依童稚乐,都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风,


送征衣·过韶阳 / 万俟怜雁

半岩有洞顶有池,出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思,
"鉴形须明镜,疗疾须良医。若无傍人见,形疾安自知。
断幡犹挂刹,故板尚支桥。数卷残经在,多年字欲销。"
应将肆夏比,更与五英同。一听南薰曲,因知大舜功。"
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青,努力加餐报天子。"
樵路高山馆,渔洲楚帝祠。南登回首处,犹得望京师。"
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
若许三英随五马,便将浓艳斗繁红。"