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无俗念·灵虚宫梨花词

隋代 / 叶承宗

"闻君墨绶出丹墀,双舄飞来伫有期。
"楚泽秋更远,云雷有时作。晚陂带残雨,白水昏漠漠。
渺渺戍烟孤,茫茫塞草枯。陇头那用闭,万里不防胡。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
"奉义朝中国,殊恩及远臣。乡心遥渡海,客路再经春。
"高唐几百里,树色接阳台。晚见江山霁,宵闻风雨来。
玉陛分朝列,文章发圣聪。愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。"
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
空山足禽兽,墟落多乔木。白马谁家儿,联翩相驰逐。
意深投辖盛,才重接筵光。陋学叨铅简,弱龄许翰场。
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"


无俗念·灵虚宫梨花词拼音解释:

.wen jun mo shou chu dan chi .shuang xi fei lai zhu you qi .
.chu ze qiu geng yuan .yun lei you shi zuo .wan bei dai can yu .bai shui hun mo mo .
miao miao shu yan gu .mang mang sai cao ku .long tou na yong bi .wan li bu fang hu .
.jiu fei nan shan tian .dao pei dong ge xian .yu sui ping zi qu .you wei xian gan quan .
.feng yi chao zhong guo .shu en ji yuan chen .xiang xin yao du hai .ke lu zai jing chun .
.gao tang ji bai li .shu se jie yang tai .wan jian jiang shan ji .xiao wen feng yu lai .
yu bi fen chao lie .wen zhang fa sheng cong .yu chen tian shu fu .ge yong song si tong ..
su bing qi dun zhi .kuang yi zhao yin shi .zuo jian lin mu rong .yuan fu cang zhou qi .
kong shan zu qin shou .xu luo duo qiao mu .bai ma shui jia er .lian pian xiang chi zhu .
yi shen tou xia sheng .cai zhong jie yan guang .lou xue dao qian jian .ruo ling xu han chang .
qin ren shi jin jing .han zu sheng zi ji .yin hong zhuo tai yang .qian xing sui lun ni .
shi bu ke xi zai de .jun he wei xi yan jian ..

译文及注释

译文
隐居深山(shan)般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人(ren)清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐(zhu)。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要(yao)怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸(an)边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以(yi)和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。

注释
⑩请长缨:汉终军曾自向汉武帝请求,“愿受长缨,心羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀,年仅二十余。缨:绳。
(25)憩(气qì)——休息。书斋(摘xhāi)——书房。
(29)彰示来者:告诉后来的游人。来者,后来的游者。
5.觅封侯:为求得封侯而从军。觅,寻求。
38、征于色:面色上有征验,意为面容憔悴。征,征验,征兆。色,颜面,面色。赵岐《孟子注》:“若屈原憔悴,渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》:“屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰: ‘子非三闾大夫与?何故而至此?’屈原曰:‘举世混浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。’”
⒃嬴政:秦始皇。《史记·秦始皇本纪》:“始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃秘之,不发丧。棺载輼凉车中,……会暑,上輼车臭。乃诏从官,令车载一石鲍鱼,以乱其臭。”梓棺:古制天子的棺材用梓木做成,故名。鲍鱼:盐渍鱼,其味腥臭。
玉靶角弓:用美玉镶把柄的剑,用兽角装饰的弓。玉靶:镶玉的剑柄。借指宝剑。

赏析

  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以(yi)后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  刚才在梦里,分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜:快(kuai),去找金微山!可是,前路漫漫,找不到去金微山的路了。一急,就此醒来。
  这首诗不仅句法富有变化,而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字,用以表示北风对白草的 强大威力 ,“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际,都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字,更具有双重含义 ,不仅写出霜重、年深的情况, 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦,十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”,就是指其 遣词造句严整工稳而言,但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人(shi ren)们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的(xing de)无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多(wu duo)大意义,所以还是把此章看作泛言为好。
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  但细细读来并不乏味。沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物(xiang wu)华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实(xu shi)相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

叶承宗( 隋代 )

收录诗词 (2531)
简 介

叶承宗 叶承宗,字奕绳,号泺湄,历城人。顺治丙戌进士,官临川知县,殉难。有《泺函》。

小重山·柳暗花明春事深 / 严允肇

沧波极天末,万里明如带。一片孤客帆,飘然向青霭。
眷言同心友,兹游安可忘。"
作鼓将军气,投醪壮士觞。戒途遵六月,离赠动三光。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑,座有丽人色俱素。
"相逢楚水寒,舟在洞庭驿。具陈江波事,不异沦弃迹。
飞锡今何在,苍生待发蒙。白云翻送客,庭树自辞风。
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 饶堪

"远客襄阳郡,来过海岸家。樽开柏叶酒,灯发九枝花。
后余在关内,作事多迍邅。何肯相救援,徒闻宝剑篇。"
州民自寡讼,养闲非政成。"
"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
江山古思远,猿鸟暮情多。君问渔人意,沧浪自有歌。"
"对酒怜君安可论,当官爱士如平原。料钱用尽却为谤,
"手疏谢明主,腰章为长吏。方从会稽邸,更发汝南骑。
新秋夜何爽,露下风转凄。一磬竹林外,千灯花塔西。


井底引银瓶·止淫奔也 / 黄希旦

"天跸三乘启,星舆六辔行。登高凌宝塔,极目遍王城。
共言东阁招贤地,自有西征谢傅才。"
长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
羽觞交饯席,旄节对归舟。莺识春深恨,猿知日去愁。
松柏生深山,无心自贞直。"
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
岚气浮渚宫,孤光随曜灵。阴阴豫章馆,宛宛百花亭。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 曾源昌

斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
作鼓将军气,投醪壮士觞。戒途遵六月,离赠动三光。
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时,择木谁容托身处。
长天不可望,鸟与浮云没。"
天齐圣寿未云多。花迎喜气皆知笑,鸟识欢心亦解歌。
送君东赴归宁期,新安江水远相随。见说江中孤屿在,
"长乐宫人扫落花,君王正候五云车。
黄花开日未成旬。将曛陌树频惊鸟,半醉归途数问人。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 释宗泰

"双燕初命子,五桃新作花。王昌是东舍,宋玉次西家。
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
"常爱南山游,因而尽原隰。数朝至林岭,百仞登嵬岌。
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
临水自伤流落久,赠君空有泪沾衣。"
"侬家真个去,公定随侬否。着处是莲花,无心变杨柳。


红林檎近·高柳春才软 / 闾丘均

中途偶良朋,问我将何行。欲献济时策,此心谁见明。
终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
西子不可见,千载无重还。空令浣沙态,犹在含毫间。
三捷岂云尔,七擒良信然。具僚诚寄望,奏凯秋风前。"
地户迎天仗,皇阶失帝兄。还闻汉明主,遗剑泣东平。
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。


车遥遥篇 / 郑钺

"出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见牛羊群。
长剑倚天外,短书盈万言。秋风一送别,江上黯消魂。"
望中厌朱绂,俗内探玄牝。野老听鸣驺,山童拥行轸。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
曾何荣辱之所及。"
"绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君着美名。
座拂金壶电,池摇玉酒霞。无云秦汉隔,别访武陵花。
"暂得金吾夜,通看火树春。停车傍明月,走马入红尘。


送梓州高参军还京 / 何西泰

日暮辞远公,虎溪相送出。"
拂曙朝前殿,玉墀多珮声。
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
送客哀难进,征途泥复前。赠言为挽曲,奠席是离筵。
借问何时堪挂锡。"
静以有神,动而作则。九皋千里,其声不忒。
地胜林亭好,时清宴赏频。百泉萦草木,万井布郊畛。
乡关千里暮,岁序四时阑。函塞云间别,旋门雾里看。


三月过行宫 / 孙锵鸣

口不言金帛,心常任屈伸。阮公惟饮酒,陶令肯羞贫。
"伊昔好观国,自乡西入秦。往复万馀里,相逢皆众人。
不种千株橘,惟资五色瓜。邵平能就我,开径剪蓬麻。"
旅食伤飘梗,岩栖忆采薇。悠然独归去,回首望旌旗。"
"元巳秦中节,吾君灞上游。鸣銮通禁苑,别馆绕芳洲。
一从换仙骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
平生驰驱分,非谓杯酒仁。出处两不合,忠贞何由伸。
"惨惨天寒独掩扃,纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木,


有狐 / 陆楫

白云心自远,沧海意相亲。何事须成别,汀洲欲暮春。"
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。
"少年客淮泗,落魄居下邳。遨游向燕赵,结客过临淄。
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
空坛静白日,神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草,金铃摇霁霞。