对楚王问
小院回罗绮，深房理管弦。此时无一醆，争过艳阳天。
"紫踯躅，灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来，
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
"未勘银台契，先排浴殿关。沃心因特召，承旨绝常班。
云我五十馀，未是苦老人。刺史二千石，亦不为贱贫。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始着白纶巾。"
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
"七月行已半，早凉天气清。清晨起巾栉，徐步出柴荆。
对楚王问拼音解释:
xiao yuan hui luo qi .shen fang li guan xian .ci shi wu yi zhan .zheng guo yan yang tian .
.zi zhi zhu .mie zi long qun yi shan fu .wen jun xin gua zha gui lai .
.guan xiang lou qian feng mo ban .jiang feng zhi si dian ting jian .
.wei kan yin tai qi .xian pai yu dian guan .wo xin yin te zhao .cheng zhi jue chang ban .
yun wo wu shi yu .wei shi ku lao ren .ci shi er qian shi .yi bu wei jian pin .
zi xian lian zhuo wei quan jin .you ai yun quan duo zai shan ..
qie gong yun quan jie yuan jing .ta sheng dang zuo ci shan seng ..
zuo wen bian ji ju .mian duo ai qian shen .ke lai cun li shu .shi zhuo bai lun jin ..
qiao mai pu hua bai .tang li jian ye huang .zao han feng she she .xin ji yue cang cang .
.qi yue xing yi ban .zao liang tian qi qing .qing chen qi jin zhi .xu bu chu chai jing .
译文及注释
译文
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
眼睁睁吹翻了(liao)这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁(ding)谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
《清明》黄庭坚 古诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩(hao)荡。南边与沅水、湘水合流(liu)，北(bei)边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
注释
19.溯（sù）迎而上：逆流迎着潮水而上。溯，逆流而上。而，表修饰。
清尘：即尘土。“清”是一种美化的说法。
（45）凛栗：冻得发抖。
③似花处：指雪花落在树枝上，如盛开的梨花一般。
（39）反：即“返”字。不思其反：不曾想过会违背誓言。
30、萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古通“肃”。这里借指宫廷。
中流：在水流之中。
赏析
第十二首：此诗写诗人弃船登岸，在黎阳山一带徜徉，怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定，对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
末联“栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白，但却写得空灵婉曲，含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”，那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时，自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在，诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰，而对那个朝代，那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼，更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前，眼前是茫茫白露，这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
简单朴素的语言，却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化(wai hua)。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯，零露湑兮。”自古以来，阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻，而微臣小民多以草芥自比，因此，这开头两句可以是兴，也可以看作比。有幸见到了君王，或是得到了君王的恩宠，当然是喜上眉梢，喜出望外，心里有多高兴自不待言，因此说：“既见君子，我心写兮。”似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造，心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑，如坐春风，因此，自然会得到君王的首肯、赞许，尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
“雨雪隔榆溪，从军度陇西。”首联破题，交代了时间、地点、事件，为下文营造了特定的氛围。首尾照应，前说下雪隔断了边塞，指隔断了回家的路，后说不要忘了回家的路。陇西一语双关，一指陇西边关要塞，可见戍边之寒远，陇又有坟墓之意，所以又指战争之残酷。（鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。）
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌(ou ge)了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深(jing shen)邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫，唐代亦称蓬莱宫，因宫后蓬莱池得名(de ming)，是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
末联“栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白，但却写得空灵婉曲，含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”，那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时，自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在，诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰，而对那个朝代，那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼，更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前，眼前是茫茫白露，这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
简单朴素的语言，却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化(wai hua)。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯，零露湑兮。”自古以来，阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻，而微臣小民多以草芥自比，因此，这开头两句可以是兴，也可以看作比。有幸见到了君王，或是得到了君王的恩宠，当然是喜上眉梢，喜出望外，心里有多高兴自不待言，因此说：“既见君子，我心写兮。”似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造，心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑，如坐春风，因此，自然会得到君王的首肯、赞许，尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
“雨雪隔榆溪，从军度陇西。”首联破题，交代了时间、地点、事件，为下文营造了特定的氛围。首尾照应，前说下雪隔断了边塞，指隔断了回家的路，后说不要忘了回家的路。陇西一语双关，一指陇西边关要塞，可见戍边之寒远，陇又有坟墓之意，所以又指战争之残酷。（鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。）
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌(ou ge)了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深(jing shen)邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫，唐代亦称蓬莱宫，因宫后蓬莱池得名(de ming)，是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
创作背景
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
太史公自序
"疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
唤魇儿难觉，吟诗婢苦烦。强眠终不着，闲卧暗消魂。
澹寂归一性，虚闲遗万虑。了然此时心，无物可譬喻。
池台晴间雪，冠盖暮和云。共仰曾攀处，年深桂尚熏。"
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
"褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。
六州歌头·题岳鄂王庙
"今年到时夏云白，去年来时秋树红。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
解袂方瞬息，征帆已翩翻。江豚涌高浪，枫树摇去魂。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
"为忆娃宫与虎丘，玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好，
良辰不易得，佳会无由果。五马正相望，双鱼忽前堕。
城盐州，盐州未城天子忧。德宗按图自定计，
凤阙悲巢鵩，鹓行乱野麏。华林荒茂草，寒竹碎贞筠。
狱中赠邹容
岂是乏膏沐，非关栉风雨。最为悲伤多，心焦衰落苦。
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨，一片绯衫何足道。
竹身三年老，竹色四时绿。虽谢椿有馀，犹胜槿不足。"
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
南陌车马动，西邻歌吹繁。谁知兹檐下，满耳不为喧。"
留君夜住非无分，且尽青娥红烛台。"
吊古战场文
"绕郭笙歌夜景徂，稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破，
宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。"
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
烁铁不在火，割肌不在刀。险心露山岳，流语翻波涛。
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
夕阳楼
随分归舍来，一取妻孥意。"
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。
歌酒家家花处处，莫空管领上阳春。"
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问，坐倚渔舟一自思，
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
人人共恶难回跋，潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施，
迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
幽州夜饮
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃，鹘衔红绶绕身飞。
为问昭君月下听，何如苏武雪中闻。"
并入连称籍，齐趋对折方。斗班花接萼，绰立雁分行。
勿信人虚语，君当事上看。"
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
念奴娇·登石头城次东坡韵
澥海沧波减，昆明劫火熬。未陪登鹤驾，已讣堕乌号。
形安不劳苦，神泰无忧畏。从官三十年，无如今气味。
犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。
"穷阴苍苍雪雰雰，雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜，
夏口烟孤起，湘川雨半晴。日煎红浪沸，月射白砂明。
"老爱东都好寄身，足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客，
同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。
始悟有营者，居家如在途。方知无系者，在道如安居。
夏日绝句
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。
又如风云会，天使相召匹。不似势利交，有名而无实。
"避暑府西亭，晚归有闲思。夏浅蝉未多，绿槐阴满地。
越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
自从裴公无，吾道甘已矣。白生道亦孤，谗谤销骨髓。
何乃老与幼，泣别尽沾衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞。"
普天乐·咏世
侑食乐悬动，佐欢妓席陈。风流吴中客，佳丽江南人。
"莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得，
"篮舆腾腾一老夫，褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食，
"未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
"斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
优钵罗花歌
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
竹寺过微雨，石径无纤尘。白衣一居士，方袍四道人。
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
粗细才盈手，高低仅过身。天边望乡客，何日拄归秦。"
"庐宫山下州，湓浦沙边宅。宅北倚高冈，迢迢数千尺。
终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，
不买非他意，城中无地栽。"