首页 古诗词 清江引·秋怀

清江引·秋怀

五代 / 张景祁

金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
不废此心长杳冥。"
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"


清江引·秋怀拼音解释:

jin jing xuan qian gu .tong yun qi si wei .sheng xing tang dian fa .zai du shun yong xi .
.wei zi ge xing le .xi nan ru wu ling .feng yan wu zhan shi .bin ta you yin seng .
gu shi kan zhou dian .xin sheng bo lu shi .liu zhu na geng fu .jie shi jin wu qi ..
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
fei mo fei yu shi fei .guo mo guo yu wen guo .ji wu yin gong .zi sun bi feng .
guo zhi xi xin lv .qiao zhi fang gua xi .wei rao xi zhan tan .chun liang qi sha li .
shan zhu ying xi guan .xiu xiu gong sui han .you ren mian ri yan .hua yu luo chun can .
tun ru fu .zi zhi dao .yao miao xin .xian tian zhao .shen mei jian .xing ni dao .
shi yin he fang dao .chan qi bu fei shi .yu jun wei ci shuo .chang po xiao cheng yi ..
ye shen he tou qiu kong bi .wan li xi feng yi jian han ..
bu fei ci xin chang yao ming ..
shou dian shi nan qi .shen xian jia yi gao .he fang cheng wu se .yong yuan zhu feng sao ..

译文及注释

译文
可是明天我就要为国远行,不得(de)不起来看看天亮没亮是什么时候了。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的(de)事自我欣赏自我陶醉。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
天上万里黄云变动着风色,
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处(chu)飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音(yin),还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
蒸梨常用一个炉灶,
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设(she)营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低(di)陷东南?
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。

注释
⑴菩萨蛮,唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说:“大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,璎珞被体,号为菩萨蛮,当时倡优遂制《菩萨蛮曲》,文士亦往往声其 词。”后来,《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是,今不可考。
⑷住不得:再不能停留下去了。
④安:安逸,安适,舒服。
琴台:在灵岩山上。
⑶旧家燕子:化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”诗意。
3.蓬池:其遗址在河南尉氏县东南。
5、惊风:突然被风吹动。

赏析

  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  以下,作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句,状写天气和心情。一个“和”字,既写天气的和暖,也透露出作者心情的解冻,于是立即同几位朋友出东直门,到满井去。“高柳夹堤,土膏微润”,是出郊所见;一个“局促室内,欲出不得”的人,忽然来到野外,看到堤岸两旁高高的柳树,闻到滋润的泥土芳香,心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原,一片空阔,快活的心情就像脱笼之鸟之样,飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”,鹄就是天鹅,这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗等自然景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨(ge yu)相望冷,珠箔飘灯独自归”一联,前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。红的色彩本来是温暖的,但隔雨怅望反觉其冷;后一句珠箔本来是明丽的,却出之于灯影前对雨帘的幻觉,极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 ”,也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景,把“锦书难托”的预感形象化了,并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天,融为一体。凡此,都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情,情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚(zhen zhi)动人的感情和优美生动的形象结合在一起,构成一种艺术魅力,在它面前,人们是免不了要支(yao zhi)付出自己的同(de tong)情的。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日(chun ri)将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  “由不慎小节,庸夫笑我度” 二句:小节,琐碎的亊情。庸夫,平庸的人。度,器量,胸怀。此谓由于不拘小节,庸夫讥笑我的器度胸襟。
  李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬,诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端,以许国明志收束,这正是诗的本旨所在。
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。
  “突骑连营鸟不飞,北风浩浩发阴机”。诗作一开始就渲染出一种阴冷、低沉、压抑的氛围:北风劲吹,强敌压境。诗人似乎看到了生灵涂炭,百姓遭殃,也似乎更深一层看出了社稷倾危,江山难保。突骑:突人对方阵地的精锐骑兵。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。

创作背景

  牛渚,是安徽当涂西北紧靠长江的一座山,北端突入江中,即著名的采石矶。此诗题下原有注说:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书​·文苑传》记载:袁宏少时孤贫,以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚,秋夜乘月泛江,听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗,非常赞赏,于是邀宏过船谈论,直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉,从此声名大著。题中所谓“怀古”,就是指这件事。

  

张景祁( 五代 )

收录诗词 (4581)
简 介

张景祁 张景祁(1827-?) 清末文学家。浙江钱塘(今杭州)人。原名左钺,字蘩甫,号韵梅(一作蕴梅),又号新蘅主人。同治十三年(公元一八七四年)进士。曾任福安、连江等地知县。晚年渡海去台湾,宦游淡水、基隆等地。工诗词。历经世变,多感伤之音,作品贴近时代,有许多叙事咏史之作。有《新蘅词》、《蘩圃集》、《研雅堂诗、文、骈体文》等。

无题·飒飒东风细雨来 / 黄经

"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"


不第后赋菊 / 林用霖

披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 李逢吉

始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。


烝民 / 李曾馥

明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
东家阿嫂决一百。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。


送邢桂州 / 朱鹤龄

"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 鲍恂

春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,


临江仙·佳人 / 许印芳

"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"


登江中孤屿 / 蒋湘墉

冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,


鸡鸣歌 / 赵伯泌

策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 陈石麟

藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,