送李青归南叶阳川
堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。"
从来一字为褒贬，二十八言犹太多。"
灯影看须黑，墙阴惜草青。岁阑悲物我，同是冒霜萤。
见《宣和书谱》）"
"二十属卢龙，三十防沙漠。平生爱功业，不觉从军恶。
"自入华山居，关东相见疏。瓢中谁寄酒，叶上我留书。
"青山复渌水，想入富春西。夹岸清猿去，中流白日低。
"后达多晚荣，速得多疾倾。君看构大厦，何曾一日成。
古藓小青钱，尘中看野色。冷倚砌花春，静伴疏篁直。
"吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，
送李青归南叶阳川拼音解释:
kan hen xi nian lian ju di .nian jing seng sao guo zhong yang ..
cong lai yi zi wei bao bian .er shi ba yan you tai duo ..
deng ying kan xu hei .qiang yin xi cao qing .sui lan bei wu wo .tong shi mao shuang ying .
jian .xuan he shu pu ...
.er shi shu lu long .san shi fang sha mo .ping sheng ai gong ye .bu jue cong jun e .
.zi ru hua shan ju .guan dong xiang jian shu .piao zhong shui ji jiu .ye shang wo liu shu .
.qing shan fu lu shui .xiang ru fu chun xi .jia an qing yuan qu .zhong liu bai ri di .
.hou da duo wan rong .su de duo ji qing .jun kan gou da xia .he zeng yi ri cheng .
gu xian xiao qing qian .chen zhong kan ye se .leng yi qi hua chun .jing ban shu huang zhi .
.yin jin qiu guang si bu qiong .ku tan sao ya kui wu gong .mang ran xin ku qian pian zhuo .
译文及注释
译文
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层(ceng)层高波。
我听说湘(xiang)夫人(ren)啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
世上难道缺乏骏马啊?
譬如河宗献宝之后穆(mu)王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
清晨我将要(yao)渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
往年曾经到(dao)五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
注释
②湘沚：湘水中的小洲。湘水在湖南，入洞庭湖。沚，水中小洲。朝游北岸，夕宿湘沚，是以湘水女神自喻，应取意于屈原《九歌》。此句一作“日夕宿湘沚”。
制：制约。
⑵浩浩：形容水势广大的样子。
狼山：又称狼居胥山，在今内蒙古自治区克什克腾旗西北。一说狼山又名郎山，在今河北易县境内。此处“瀚海”、“狼山”等地名，未必是实指。
⑼诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。《南史·王韶之传》：“恭帝即位，迁黄门侍郎，领著作，西省如故。凡诸诏黄皆其辞也。”字如鸦：诏书写的黑字。语出唐人卢仝《示添丁》“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。
武陵人远：引用陶渊明《桃花源记》中，武陵渔人误入桃花源，离开后再去便找不到路径了。陶渊明《桃花源记》云武陵（今湖南常德）渔人入桃花源，后路径迷失，无人寻见。此处借指爱人去的远方。韩琦《点绛唇》词：“武陵凝睇，人远波空翠。”
赏析
此诗属汉乐府杂曲歌辞，是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比，警告人们行动小心，以免招来祸患。
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
“不知从此去，更遣几年回”这两句，转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋？贬在离京城万里之外的荒远边州，何时才能被召还？瞻望前途，真是不寒而栗啊！柳宗元离开京城长安以后，对京城是眷恋的，那里是政治中心，是实现自己政治抱负的地方，而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地，古树参天，杂草丛生，毒蛇猛兽，比比皆是，而且瘴疠之气盛行，中原人士一向把这里视为畏途，从秦汉以来，这里一直是谪放罪人的地方。想到这些，他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中，从“翁仲遗墟草树平”一句看来，他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”，也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望，但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州；七月十七日，随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州，精神上受到压抑，已经是未老先衰。元和十四年(819)，宪宗因受尊号，实行大赦，经裴度说情，宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴，诏书未到柳州，宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望，晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿，一切都落空了。 “不知从此去，更遣几年回”的诗句，已经成为诗谶，一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗，对他的悲剧生涯，读者会感到痛借的。
其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆(shui guan)前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
这两句诗，还没有正面写赵将军，只是渲染环境、渲染气氛，为赵将军的活动，描绘了一个无比艰苦的环境，以衬托赵将军的威武英勇。
孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人，诗风虽迥然相异，但互为知己，且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景，又融合了想象中的征途之景，四句诗出现了三个不同的地名，行人的颠沛流离之苦不言而喻，“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常，“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法，知天命之年，悲愁却接踵而来，层层相压。后四句直接叙说两人的友情，分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢？
苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
诗的以下八句承上继续写归程，而扣应题目“至大梁”，写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间，有可能是写实，但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”：南飞的鸿雁，阴暗的郊野，秋风和茅草，野火和枯桑，把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅，野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象(xing xiang)，勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷，百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
诗人这种神奇的想象，每借助于夸张和比喻的艺术(yi shu)手法，就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生：“蚍蜉撼大树，可笑不自量！”设喻贴切，形象生新，后世提炼为成语，早已家喻户晓了。诗中万丈光焰，磨天巨刃，乾坤间的巨响，太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物，都被用来设喻，使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
“不知从此去，更遣几年回”这两句，转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋？贬在离京城万里之外的荒远边州，何时才能被召还？瞻望前途，真是不寒而栗啊！柳宗元离开京城长安以后，对京城是眷恋的，那里是政治中心，是实现自己政治抱负的地方，而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地，古树参天，杂草丛生，毒蛇猛兽，比比皆是，而且瘴疠之气盛行，中原人士一向把这里视为畏途，从秦汉以来，这里一直是谪放罪人的地方。想到这些，他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中，从“翁仲遗墟草树平”一句看来，他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”，也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望，但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州；七月十七日，随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州，精神上受到压抑，已经是未老先衰。元和十四年(819)，宪宗因受尊号，实行大赦，经裴度说情，宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴，诏书未到柳州，宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望，晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿，一切都落空了。 “不知从此去，更遣几年回”的诗句，已经成为诗谶，一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗，对他的悲剧生涯，读者会感到痛借的。
其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆(shui guan)前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
这两句诗，还没有正面写赵将军，只是渲染环境、渲染气氛，为赵将军的活动，描绘了一个无比艰苦的环境，以衬托赵将军的威武英勇。
孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人，诗风虽迥然相异，但互为知己，且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景，又融合了想象中的征途之景，四句诗出现了三个不同的地名，行人的颠沛流离之苦不言而喻，“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常，“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法，知天命之年，悲愁却接踵而来，层层相压。后四句直接叙说两人的友情，分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢？
苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
诗的以下八句承上继续写归程，而扣应题目“至大梁”，写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间，有可能是写实，但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”：南飞的鸿雁，阴暗的郊野，秋风和茅草，野火和枯桑，把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅，野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象(xing xiang)，勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷，百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
诗人这种神奇的想象，每借助于夸张和比喻的艺术(yi shu)手法，就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生：“蚍蜉撼大树，可笑不自量！”设喻贴切，形象生新，后世提炼为成语，早已家喻户晓了。诗中万丈光焰，磨天巨刃，乾坤间的巨响，太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物，都被用来设喻，使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
创作背景
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
顾嗣立( 金朝 )
收录诗词 (9214) 首
简 介
顾嗣立 （1665—1722）清江苏长洲人，字侠君。康熙时曾预修《佩文韵府》等书。五十一年中进士，授知县，以疾归。所居秀野园，水木亭台之胜甲于吴中。喜藏书，尤耽吟咏。性豪于饮，有酒帝之称。有《秀野集》、《闾丘集》等。
止酒
客泪休沾汉水滨，舞腰羞杀汉宫人。
"蚌死留夜光，剑折留锋铓。哲人归大夜，千古传珪璋。
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。
"兼风飒飒洒皇州，能滞轻寒阻胜游。
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。
本期沧海堪投迹，却向朱门待放生。"
身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归昆仑。
心燃一寸火，泪结两行冰。煦育诚非远，阳和又欲升。"
国风·郑风·子衿
"阴宫何处渊，到此洞潺湲。敲碎一轮月，熔销半段天。
莫把少年愁过日，一尊须对夕阳空。"
几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。"
"吾爱房与杜，贫贱共联步。脱身抛乱世，策杖归真主。
月阁欹眠夜，霜轩正坐时。沈思心更苦，恐作满头丝。"
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
唱既野芳坼，酬还天籁疏。轻波掠翡翠，晓露披芙渠。
采桑子·水亭花上三更月
巨德耸神鬼，宏才轹前后。势端唯金茎，质古乃玉豆。
"关门鸟道中，飞传复乘骢。暮雪离秦甸，春云入楚宫。
"峰带楼台天外立，明河色近罘罳湿。
"春来渐觉一川明，马上繁花作阵迎。
人间有此荣华事，争遣渔翁恋钓矶。"
至今千馀年，蚩蚩受其赐。时代更复改，刑政崩且陊.
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄，时将邻叟话幽栖。
"馀才不废诗，佐邑喜闲司。丹陛终须去，青山未可期。
清平乐·会昌
左右佩剑者，彼此亦相笑。趋时与闭门，喧寂不同调。
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此，百越琛赆来何时。
日照双旌射火山，笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外，
湿屦黏烟雾，穿衣落霜霰。笑次度岩壑，困中遇台殿。
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾，杨柳风高酒旆轻。
闲愁春日短，沽酒入倡家。一笑千万金，醉中赠秦娥。
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
"城上更声发，城下杵声歇。征人烧断蓬，对泣沙中月。
清平乐·瓜洲渡口
退输弗供，进诉弗视。号于旻天，以血为泪。孟子有言，
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
莫作江宁王少府，一生吟苦竟谁知。"
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。
敛板尘中无恨色，应缘利禄副晨昏。"
行纪添新梦，羁愁甚往年。何时京洛路，马上见人烟。
春日即事 / 次韵春日即事
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
熔金象牙角，尺木无不备。亦既奉真官，因之徇前志。
"驿西斜日满窗前，独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国，
漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱。"
沧海身终泛，青门梦已行。秦人纵相识，多少别离情。"
"北鸟飞不到，北人今去游。天涯浮瘴水，岭外问潘州。
微霜静可分，片月疏堪映。奇当虎头笔，韵叶通明性。
志者若不退，佞者何由达。君臣一殽膳，家国共残杀。
淮阳感怀
"帝命分留务，东南向楚天。几程回送骑，中路见迎船。
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢，谈微何必减宗雷。
又恐愁烟兮推白鸟。"
"四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜，
樵径花黏屦，渔舟玉帖舷。阵经旸谷薄，势想朔方偏。
古今人事皆如此，不独文君与马卿。"
新篁冷涩曲未尽，细拂云枝栖凤惊。"
"风细酒初醒，凭栏别有情。蝉稀秋树瘦，雨尽晚云轻。
匈奴歌
何时更问逍遥义，五粒松阴半石床。"
伊予惬斯志，有似劀q3瘼。遇胜即夷犹，逢幽且淹泊。
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在，青山绕槛路难平。
哀弦怨柱合为吟，cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起，
铎动天风度，窗明海气消。带鼙分迥堞，当日辨翻潮。
家遥楚国寄，帆对汉山飞。知己盈华省，看君再发机。"
宛宛别云态，苍苍出尘姿。烟归助华杪，雪点迎芳蕤。
烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。"
中秋玩月
"拂云朱槛捧昭回，静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞，
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。"
"昨日草枯今日青，羁人又动望乡情。
闻道虎疮仍带镞，吼来和痛亦横行。
"世人如要问生涯，满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散，
"树入天台石路新，云和草静迥无尘。烟霞不省生前事，
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
"手关一室翠微里，日暮白云栖半间。
岁夜咏怀
"欲别东风剩黯然，亦知春去有明年。
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋，近来时事懒思量。
谁怜化作雕金质，从倩沉檀十里闻。"
"鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。
力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。
雪沾旗尾落，风断节毛稀。岂要铭燕石，平生重武威。"
"相梦如相见，相思去后频。旧时行处断，华发别来新。
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。