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洞仙歌·咏黄葵

金朝 / 邝露

"歌诗精外学,天子是知音。坐夏宫钟近,宁亲剑阁深。
一岁犹未满,九泉何太深。唯馀卷书草,相对共伤心。
"桂林须产千株桂,未解当天影日开。
知有殿庭馀力在,莫辞消息寄西风。"
君梦有双影,妾梦空四邻。常思劲北风,吹折双车轮。"
"仙侣无何访蔡经,两烦韶濩出彤庭。
"名山潭洞中,自古多秘邃。君将接神物,聊用申祀事。
天回诸宿照,地耸百灵扶。石壁烟霞丽,龙潭雨雹粗。
"河平州桥危,垒晚水鸟上。冲崖搜松根,点沼写芡响。
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字,枕陪寒席带愁眠。
礼酒既竭,嘉宾既悦,应为之节。
深谷作陵山作海,茂弘流辈莫伤情。"
眼前只欠燕雪飞,蹄下如闻朔风起。朱崖谪掾从亡殁,
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水,醉中衰菊卧凉烟。
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥,馀力犹闻虎夜浮。
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在,风流樽俎见无期。


洞仙歌·咏黄葵拼音解释:

.ge shi jing wai xue .tian zi shi zhi yin .zuo xia gong zhong jin .ning qin jian ge shen .
yi sui you wei man .jiu quan he tai shen .wei yu juan shu cao .xiang dui gong shang xin .
.gui lin xu chan qian zhu gui .wei jie dang tian ying ri kai .
zhi you dian ting yu li zai .mo ci xiao xi ji xi feng ..
jun meng you shuang ying .qie meng kong si lin .chang si jin bei feng .chui zhe shuang che lun ..
.xian lv wu he fang cai jing .liang fan shao huo chu tong ting .
.ming shan tan dong zhong .zi gu duo mi sui .jun jiang jie shen wu .liao yong shen si shi .
tian hui zhu su zhao .di song bai ling fu .shi bi yan xia li .long tan yu bao cu .
.he ping zhou qiao wei .lei wan shui niao shang .chong ya sou song gen .dian zhao xie qian xiang .
yu gao he ren yu xue tian .zhu bo leng hui shu men zi .zhen pei han xi dai chou mian .
li jiu ji jie .jia bin ji yue .ying wei zhi jie .
shen gu zuo ling shan zuo hai .mao hong liu bei mo shang qing ..
yan qian zhi qian yan xue fei .ti xia ru wen shuo feng qi .zhu ya zhe yuan cong wang mo .
feng mai qing tian he jia pian .xing ci ye feng lin yuan shui .zui zhong shuai ju wo liang yan .
di cong xi jin ji feng liu .jiu ban jiu wang yuan qing zhu .yu li you wen hu ye fu .
gan shi wei si qi lu que .niao dao xian xie xiang er shu ..
bai chi jiao xiao huan hao shi .dai li shan he jin jin zai .feng liu zun zu jian wu qi .

译文及注释

译文
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
其一
我家有娇女,小媛和大芳。
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好(hao)似觉得酣酒已经醒了一半。
洛(luo)阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春(chun)色啊!
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处(chu)可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼(yu)米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
老和尚奉闲已经去世(shi),他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
  成名(ming)反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别(bie)高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。

注释
(6)易牙:即雍巫,字易牙,长于调味,甚得桓公亲幸,桓公死后,曾作乱。煎、熬、燔(fàn)、炙:几种烹饪方法。燔:烤肉。炙:熏烤。
⑨销凝:消魂凝恨。
③上春:指孟春,春季的第一个月。
[56]励:勉励,引申为作出。良规,妥善的安排。

⑵祖帐:为出行者饯行所设的帐幕。古人出行,上路前要祭路神,称“祖”,后来引申为饯行。此句一作“祖帐已伤离”。
⑧籋:同“蹑”,踏着。

赏析

  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己(ji)的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤,往来尽仙灵”语,表示将与(jiang yu)鸾鹤仙灵为侣,隐逸终生。这里用了一个“亦”字,很妙。实际上这时王昌龄已登仕路,不再隐居。这“亦”字是虚晃,故意也是善意地说要学王昌龄隐逸,步王昌龄同道,借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实,这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,旨在招王昌龄归隐。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  诗中写完一二句后,诗人似乎要倾(yao qing)吐他此刻的心绪了,可是,他却又撇开自己,从远方的故乡写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的诗人自己。意思是说:“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处,想着我一个人如何度过今晚。”其实,这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念,而是表达的更加含蓄委婉。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第(chu di)二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典(de dian)型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着(guo zhuo)闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  山顶的建筑,山道中的石刻,记叙收放自然,详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点:石峰峻峭,青松苍劲,冰雪覆盖,众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪,戛然而止,令人回味。  
  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。

创作背景

  《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(公元816年)秋天,时白居易四十五岁,任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗,后又任左赞善大夫。元和十年六月,唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡,刺伤了御史中丞裴度,朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度,以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出,坚决主张讨贼,认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的,但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵,于是有人就说他官小位卑,擅越职分。再加上有人给他罗织罪名,于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手,听起来也像是不错,但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的,是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大,是他思想变化的转折点,从此他早期的斗争锐气逐渐销磨,消极情绪日渐增多。

  

邝露( 金朝 )

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简 介

邝露 (1604—1650)明末清初广东南海人,原名瑞露,字湛若。诸生。历游广西、江苏、浙江间,在桂遍历诸土司辖地,悉知其山川风土。唐王立于福州,官中书舍人。永历中,以荐入翰林。清兵破广州,抱古琴绝食死。工诗善书,有《赤雅》、《峤雅》等。

谒金门·春雨足 / 锺离彦会

或堪被金石,或可投花钿。或为舆隶唱,或被儿童怜。
"莫恨艰危日日多,时情其奈幸门何。
东边一片青模煳。今来古往人满地,劳生未了归丘墟。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动,火焰相烧满天赤。
"一叶闲飞斜照里,江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇,
幽塘四百里,中有日月精。连亘三十六,各各为玉京。
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去,诗题闲上小楼分。
"我志如鱼乐,君词称凤衔。暂来从露冕,何事买云岩。


浣溪沙·上巳 / 您秋芸

"独寻台岭闲游去,岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪,
花穿枲衣落,云拂芒鞋起。自古行此途,不闻颠与坠。"
(纳夏之歌者,四方宾客来之所奏也。四章,章四句)
松醪作酒兰为棹,十载烟尘奈尔何。"
"湘川湘岸两荒凉,孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡,
西沉浮世日,东注逝川波。不使年华驻,此生能几何。"
燕巢空后谁相伴,鸳被缝来不忍薰。
病来还作越人吟。名流古集典衣买,僻寺奇花贳酒寻。


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 似己卯

不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。"
"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
遇善必擎跽,见才辄驰逐。廉不受一芥,其馀安可黩。
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。
寒蝶恋衰草,轸我离乡心。更见庭前树,南枝巢宿禽。"
客路不归秋又晚,西风吹动洛阳砧。"
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。


上云乐 / 丁戊寅

"竹向空斋合,无僧在四邻。去云离坐石,斜月到禅身。
声疑松带雨,饽恐生烟翠。尚把沥中山,必无千日醉。"
"旅寓虽难定,乘闲是胜游。碧云萧寺霁,红树谢村秋。
先是禄山见分镇诏书,附膺叹曰:“吾不得天下矣!”)
远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。
"紫艳红苞价不同,匝街罗列起香风。
笑问江头醉公子,饶君满把麹尘丝。
周王不信长生话,空使苌弘碧泪垂。


王维吴道子画 / 聊然

借住郊园久,仍逢夏景新。绿苔行屐稳,黄鸟傍窗频。
时来终荐明君用,莫叹沉埋二百年。"
南邻北里皆孀妇,谁解坚心继此来。"
"盘滩一片石,置我山居足。洼处着筣笓,窍中维艒fR.
百足虽云众,不救杀马蚿.君臣作降虏,北走如cg猭.
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼,谩偎黄菊送殷勤。
戍烟来自号,边雪下无时。更想经绵上,应逢禁火期。"
去年十二月,身住霅溪上。病里贺丰登,鸡豚聊馈饷。


水龙吟·白莲 / 业锐精

"身非绝粒本清羸,束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去,
"旧国多将泉石亲,西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午,
晓镜高窗气象深,自怜清格笑尘心。
阿娇生汉宫,西施住南国。专房莫相妒,各自有颜色。
荷塘烟罩小斋虚,景物皆宜入画图。
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会,石上东卿九锡文。
为说风标曾入梦,上仙初着翠霞裙。"
"凭槛见天涯,非秋亦可悲。晚天帆去疾,春雪燕来迟。


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 钟离瑞东

"三千虽衣水犀珠,半夜夫差国暗屠。
"湛湛腾空下碧霄,地卑湿处更偏饶。
赖有秋风知,清泠吹玉柱。"
"十万全师出,遥知正忆君。一心如瑞麦,长作两岐分。
蛱蝶空中飞,夭桃庭中春。见他夫妇好,有女初嫁人。
潮回沙出树,雨过浦沉钟。渔父虽相问,那能话所从。"
虽蒙小雅咏,未脱鱼网患。况是婚礼须,忧为弋者篡。
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"


鱼藻 / 张简寄真

一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑,丹砂埋久染泉红。
若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
孤篷半夜无馀事,应被严滩聒酒醒。"
"太白东归鹤背吟,镜湖空在酒船沈。
从此恩深转难报,夕阳衰草泪沾巾。"
恼得闲人作酒病,刚须又扑越溪茶。
"一艇轻撶看晓涛,接z5抛下漉春醪。
众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。"


天上谣 / 项醉丝

此夜离魂堪射断,更须江笛两三声。"
衣服濯春泉,盘餐烹野花。居兹老复老,不解叹年华。"
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。
绳检真难束,疏慵却易耽。枕当高树稳,茶试远泉甘。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
"橘下凝情香染巾,竹边留思露摇身。
"大道不居谦,八荒安苟得。木中不生火,高殿祸顷刻。
"陆海波涛渐渐深,一回归梦抵千金。路傍草色休多事,


吴宫怀古 / 东门寻菡

至今青冢愁云起,疑是佳人恨未销。"
驿步堤萦阁,军城鼓振桥。鸥和湖雁下,雪隔岭梅飘。
叶影重还密,梢声远或通。更期春共看,桃映小花红。"
"怪来莺蝶似凝愁,不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树,
"瘿木樽前地胏图,为君偏辍俗功夫。
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固,小丑背叛当歼夷。
珑珑金锁甲,稍稍城乌绝。名字如鸟飞,数日便到越。
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。