两情含眷恋，一饷致辛酸。夜静长廊下，难寻屐齿看。"
影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。"
当年识君初，指期非一朝。今辰见君意，日暮何萧条。
可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
躞蹀马摇金络脑，婵娟人坠玉搔头。
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"
兰棹一移风雨急，流莺千万莫长啼。"
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
liang qing han juan lian .yi xiang zhi xin suan .ye jing chang lang xia .nan xun ji chi kan ..
ying zhong yan hua mi .di xi zhi jiu qing .mang ren chang rao rao .an de xin he ping ..
dang nian shi jun chu .zhi qi fei yi chao .jin chen jian jun yi .ri mu he xiao tiao .
ke lian bie hen wu ren jian .du bei can yang xia si lou ..
.he ming shan xia qu .man qie he yao kun .fang ma huang tian cao .kan bei gu si men .
xie die ma yao jin luo nao .chan juan ren zhui yu sao tou .
liang jing zuo jin mai .wu xi wu ren cai .yi xia sui you shu .qi wei du bu gai .
.pian pian gao qie zhen .zhen wei guo feng chen .dan bao sui shi gu .zong heng de yi xin .
.men xi diao zhou yun man an .jie jun you zhi zuo yi xun .hu cun ye jiao bai wu yan .
.wen shuo gu chuang zuo hua shi .bai sha luo yu di kong chi .yin shi tang li qiu guan ying .
zi xu fang bai pa ren yi .shan fang gu zhu cu yu shu .hai dao ling tong shou deng gui .
ming yue kong xuan jing .cang tai man bu yi .ke lian shuang lei yan .qian gu duan xie hui ..
lan zhao yi yi feng yu ji .liu ying qian wan mo chang ti ..
mo shang gu cheng pin song mu .fu yun xi bei shi jia lin ..
译文
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还(huan)经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前(qian)面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
夜晚听到归雁啼叫勾起我(wo)对故乡的思念，
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错(cuo)，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
注释
文王：姬姓，名昌，生前称周西伯或西伯昌，武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。
33.清歌句：用《列子·汤问》故事。战国时代，韩娥到齐国去，途中缺粮，在雍门唱歌乞食，歌声余音绕梁，三日不绝。比喻歌舞音乐美妙。
（10）辅理承化：辅佐、治理、承继、教化
岑寂：寂寞，孤独冷清。
甚：很。
“士甘”句：用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。
宋高宗绍兴二十三年（1153年），陆游到南宋都城临安（今杭州）应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景，对比当时失意无成的现状，给人强烈的落差感，因而写下此诗。
张万顷 张万顷，生卒年里贯均未详。登进士第，天宝六载，官至河南法曹。安禄山反，受伪职河南尹。至德二载，陷贼官六等定罪，万顷独以在贼中能保庇百姓不做。干元元年，自濮州刺史迁广州都督、岭南五府节度使。上元二年，以赃贬巫州龙溪县尉。《全唐诗》存诗三首。
"颜色无因饶锦绣，馨香惟解掩兰荪。
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
"万重烟霭里，隐隐见夔州。夜静明月峡，春寒堆雪楼。
临风翘雪足，向日剃霜髭。自叹眠漳久，双林动所思。"
地炉贳酒成狂醉，更觉襟怀得丧齐。"
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
"弥棹齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
登楼得句远，望月抒情深。却忆山斋后，猿声相伴吟。"
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不见性，倚遍寺前松。"
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
拟作闲人老，惭无识者嗤。如今已无计，只得苦于诗。"
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。"
"见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
回首无人寄惆怅，九衢尘土困扬鞭。"
一年一电逡巡事，不合花前不醉游。"
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
不堪吟罢西风起，黄叶满庭寒日斜。"
见《纪事》）"
山断云冲骑，溪长柳拂船。何当许过县，闻有箧中篇。"
至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。"
何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。"
响谷传人语，鸣泉洗客愁。家山不在此，至此可归休。"
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
潮冲虚阁上，山入暮窗沈。忆宿高斋夜，庭枝识海禽。"
未见公侯复，寻伤嗣续凋。流年随水逝，高谊薄层霄。
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。"
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
密旨不教江令醉，丽华微笑认皇慈。"
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
"时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
"衲外元无象，言寻那路寻。问禅将底说，传印得何心。
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
故园华表高高在，可得不如丁令威。"
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。"
不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。"
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
罗袜金莲何寂寥。"
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
"欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，
岁岁人人来不得，曲江烟水杏园花。"
小镫狭鞦鞘，鞍轻妓细腰。有时齐走马，也学唱交交。
"南连乳郡流，阔碧浸晴楼。彻底千峰影，无风一片秋。
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
ok鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春。
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。"
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
"万点红芳血色殷，为无名字对空山。多因戏蝶寻香住，
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
自拂青萍知有地，斋诚旦夕望为霖。"
自惭乱世无知己，弟侄鞭牛傍陇耕。"
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
尔形才似削，尔貌不如昨。本为是凡姿，谁教染丹雘.
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
寒烟斋后散，春雨夜中平。染岸苍苔古，翘沙白鸟明。