译文
筹划国家大事的(de)人,常注重艰难危(wei)险的一面,而忽略素常容易(yi)的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑(yi)虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是(shi)考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信(xin)参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势(shi)造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
清澈透明的河(he)水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭(lu)的窝巢。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
注释
(92)嗣人:子孙后代。
庄王:即楚庄王。
⑶玉勒:玉制的马衔。
⑥湘娥:湘水女神。
⑸碎花:喻指灯花。北周庾信《灯赋》:“蛾飘则碎花乱下,风起则流星细落。”