"得道疑人识，都城独闭关。头从白后黑，心向闹中闲。
渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。"
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
"落日下遥峰，荒村倦行履。停车息茅店，安寝正鼾睡。
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
"物之小兮，迎网而毙；物之大兮，兼网而逝。网也者，
旧迹兰亭在，高风桂树香。地清无等级，天阔任徊翔。
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐，妻孥同爱水云清。
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"
近年明主思王道，不许新栽满六宫。"
.de dao yi ren shi .du cheng du bi guan .tou cong bai hou hei .xin xiang nao zhong xian .
yu zhou bu yong xuan fan xi .gui qu cheng feng cha liu zhi ..
.huai wang shang jiang li fen you .yu zhang can cheng ban lie hou .ci di xuan cai ru chuang xia .
bao de ci qin dian fo deng .shou yue yi wen zhu guo jing .zuo chou zhong jian da he cheng .
.luo ri xia yao feng .huang cun juan xing lv .ting che xi mao dian .an qin zheng han shui .
shu gu chun yang ru .luan xiao rui cai sheng .yue ling fen zheng qi .xian wei jie shen bing .
.wu zhi xiao xi .ying wang er bi .wu zhi da xi .jian wang er shi .wang ye zhe .
jiu ji lan ting zai .gao feng gui shu xiang .di qing wu deng ji .tian kuo ren huai xiang .
bao you bei pan bei song ying .seng su gong lin qi yin le .qi nu tong ai shui yun qing .
.kuang tong rong yi fan jin men .bi wu qi ren zuo lv hun .ye hu bu jiong sheng mao cao .
liu shi jin qing luo he chu .pian bang lu wei jing diao weng ..
jin nian ming zhu si wang dao .bu xu xin zai man liu gong ..
译文
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮(ban)。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来，更添了几分幽幽的心事。遥想当年，我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人说起？惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
她姐字惠芳，面目美如画。
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
注释
无忽：不可疏忽错过。
躬亲：亲自
倒：颠倒。
197、悬：显明。
208.齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。
走：跑，这里意为“赶快”。
⑨要路津：交通要道。
一说此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
寒地殊知感，秋灯耿不眠。从来甘默尔，自此倍怡然。
撩乱春风耐寒令，到头赢得杏花娇。"
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
"寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。"
"秋吟一轴见心胸，万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂，
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语，试与云和必解吹。
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
"立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。
汲带寒汀月，禅邻贾客舟。遥思清兴惬，不厌石林幽。"
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
四野苍茫际，千家晃朗中。夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气，怪石惊腾鸟兽形。
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。"
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
多金不足惜，丹砂亦何益。更种明年花，春风自相识。"
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
"渑池城郭半遗基，无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿，
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪，雪鬓同归七里滩。
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
铺向楼前殛霜雪。"
未合白头今白头。四五朵山妆雨色，两三行雁帖云秋。
楚云湘雨会阳台，锦帐芙蓉向夜开。
入户侵罗幌，捎檐润绣题。新丰树已失，长信草初齐。
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
疑是麻姑恼尘世，暂教微步下层城。
"异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混混谁愚贤。
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
"万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，
此日山中怀，孟公不如我。"
杜陵芳草年年绿，醉魄吟魂无复回。"
虽然占得笙歌地，将甚酬他雨露恩。"
无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。"
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
"谢病别文昌，仙舟向越乡。贵为金马客，雅称水曹郎。
"素律初回驭，商飙暗触襟。乍伤诗客思，还动旅人心。
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
雨点奁中渍，灯花局上吹。秋涛寒竹寺，此兴谢公知。"
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
杯样成言鸟，梳文解卧鳞。逢迎大堤晚，离别洞庭春。
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖，比屋歌声远鼓鼙。
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
折树休盘槊，沈钩且钓璜。鸿都问词客，他日莫相忘。"
篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少，粉节霜筠谩岁寒。
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
干人不得已，非我欲为之。及此终无愧，其如道在兹。"
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
"邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。
三吴时俗重风光，未见红儿一面妆。
野寺一倾寒食酒，晚来风景重愁人。"
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
半白侵吟鬓，微红见药颜。不知琴月夜，几客得同闲。"
我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。"
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
方知在德不在险，危栈何曾阻汉兵。"
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
意纵求知切，才惟惧鉴精。五言非琢玉，十载看迁莺。
"三年流落卧漳滨，王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜，
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口，闲赋宫词八斗才。
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。