小雅·四牡
未为禄食仕，俯不愧梁粝。未为冠冕人，死不惭忠烈。
前回边使至，闻道交河战。坐想鼓鞞声，寸心攒百箭。
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日，
予生二贤末，得作升木狖。兼济与独善，俱敢怀其臭。
人间纵道铅华少，蝶翅新篁未肯无。
楚里八千里，槃槃此都会。巍峨数里城，远水相映带。
石坛香散步虚声，杉云清泠滴栖鹤。"
"棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。
"萧萧红叶掷苍苔，玄晏先生欠一杯。
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
心将潭底测，手把波文袅。何处觅奔车，平波今渺渺。"
小雅·四牡拼音解释:
wei wei lu shi shi .fu bu kui liang li .wei wei guan mian ren .si bu can zhong lie .
qian hui bian shi zhi .wen dao jiao he zhan .zuo xiang gu bi sheng .cun xin zan bai jian .
pian jun can cha xi jie si mi .yan qu fang xi shang chu ri .
yu sheng er xian mo .de zuo sheng mu you .jian ji yu du shan .ju gan huai qi chou .
ren jian zong dao qian hua shao .die chi xin huang wei ken wu .
chu li ba qian li .pan pan ci du hui .wei e shu li cheng .yuan shui xiang ying dai .
shi tan xiang san bu xu sheng .shan yun qing ling di qi he ..
.qi ju chang xie shang diao chuan .sha zhong qi sha sheng si qian .
.xiao xiao hong ye zhi cang tai .xuan yan xian sheng qian yi bei .
cong ci yi bian dong qu hou .que ying huang wai you zhu sheng ..
xin jiang tan di ce .shou ba bo wen niao .he chu mi ben che .ping bo jin miao miao ..
译文及注释
译文
燕子衔来筑巢的(de)泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那(na)沁人心脾的余香。
山花也与人间(jian)不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
只(zhi)看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国(guo)最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指(zhi)内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗(han)，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧(ba)。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以(yi)后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
注释
弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。
62.羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。
49、生于忧患：忧患使人生存发展。
⑹铜炉：铜制熏香炉。华烛：饰有文采的蜡烛。
10.劳生：辛苦、劳碌的人生。
⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑻重阳日：指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
赏析
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
此诗的一二句是两面分写，三四句将两面合写，五至八句尽吐己之羁愁离恨，前两层皆为此蓄势，其重点在第三层，抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句，那友人读之，其情如何？这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹，难其韵也”（陆时雍《诗镜总论》）！正道出了何诗的又一个特色。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱(xia yu)。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀(chou ya)这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶(he ye)罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛(zai sheng)开的(kai de)荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
语言
首联“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千”，对比鲜明，动人心弦。“莺啼燕语”，这是和平宁静的象征；新年佳节，这是亲人团聚的时辰。但是，另一方面，在那遥远的边关，从征的亲人却不能享受这宁静，无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字，写得色彩浓丽，生意盎然。使下句“马邑龙堆”，更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下，但震撼力却很强。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
此诗的一二句是两面分写，三四句将两面合写，五至八句尽吐己之羁愁离恨，前两层皆为此蓄势，其重点在第三层，抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句，那友人读之，其情如何？这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹，难其韵也”（陆时雍《诗镜总论》）！正道出了何诗的又一个特色。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱(xia yu)。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀(chou ya)这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶(he ye)罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛(zai sheng)开的(kai de)荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
语言
首联“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千”，对比鲜明，动人心弦。“莺啼燕语”，这是和平宁静的象征；新年佳节，这是亲人团聚的时辰。但是，另一方面，在那遥远的边关，从征的亲人却不能享受这宁静，无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字，写得色彩浓丽，生意盎然。使下句“马邑龙堆”，更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下，但震撼力却很强。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
创作背景
晁衡于公元717年（唐玄宗开元五年）来到中国求学，改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间，他与当时著名的文士广泛交往，与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年（天宝十二载）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于公元755年（天宝十四载）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。
窦弘余( 清代 )
收录诗词 (4793) 首
简 介
窦弘余 窦弘余（生卒年不详），扶风平陵（今陕西咸阳西）人，一作京兆金城人。窦常之子。武宗会昌元年（841）为黄州刺史。事迹参《窦氏联珠集·窦常传》、《剧谈录》卷下、《嘉定赤城志》卷八。存词一首，据《剧谈录》津逮本录入，校以四库本，并参校守山本《唐语林》、董本、清钞本《青琐高议》。
东归晚次潼关怀古
琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。"
"碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊，落波残照赫如旗。
蹉跎远入犬羊中，荏苒将成白首翁。三楚田园归未得，
"淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
"二年疏放饱江潭，水物山容尽足耽。
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
一枝春·竹爆惊春
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
入门约百步，古木声霎霎。广槛小山欹，斜廊怪石夹。
多积黄金买刑戮，千秋成得绿珠名。"
莫恨东风促行李，不多时节却归朝。"
"传得三元z3饭名，大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻，
如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。
曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府，
城露桑榆尽，时平老幼稀。书从战后得，读彻血盈衣。"
卖花声·题岳阳楼
山拥飞云海水清，天坛未夕仗先成。千官不起金縢议，
"闻君一曲古梁州，惊起黄云塞上愁。
唯共陆夫子，醉与天壤并。"
"长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。"
自君之出矣，鸾镜空尘生。思君如明月，明月逐君行。
芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。
阮郎归·湘天风雨破寒初
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静，驿路穿林断复通。
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。"
"孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露，户牖虚明生晚风。
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
"故园终不住，剑鹤在扁舟。尽室无馀俸，还家得白头。
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
东西方自感，雨雪更相和。日暮聊摅思，摇鞭一放歌。"
水影沉鱼器，邻声动纬车。燕轻捎坠叶，蜂懒卧燋花。
武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负，万物为铜只待熔。
"上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似，
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。
兵待皇威振，人随国步安。万方休望幸，封岳始鸣銮。
大者或宰邑，小者皆尉史。愚者若混沌，毒者如雄虺。
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
十五夜望月寄杜郎中
波殿郑妲醉，蟾阁西施宿。几转含烟舟，一唱来云曲。
若教使者沽春酒，须觅馀杭阿母家。
爽若沆瀣英，高如昆仑巅。百家嚣浮说，诸子率寓篇。
"四十年来多少人，一分零落九成尘。
"桂枝新下月中仙，学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲，
"檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。
"往年疏懒共江湖，月满花香记得无。霜压楚莲秋后折，
"薄如蝉翅背斜阳，不称春前赠罱郎。初觉顶寒生远吹，
菩萨蛮·春来春去催人老
"明日添一岁，端忧奈尔何。冲寒出洞口，犹校夕阳多。
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。
"桐露珪初落，兰风佩欲衰。不知能赋客，何似枉刀儿。
两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。"
竹狖窥沙井，岩禽停桧枝。由来傲卿相，卧稳答书迟。"
艳魄逐波涛，荒宫养麋鹿。国破沟亦浅，代变草空绿。
一去成万古，台尽人不回。时闻野田中，拾得黄金钗。"
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
题宗之家初序潇湘图
"敏手噼江筠，随身织烟壳。沙禽固不知，钓伴犹初觉。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
"谿云涧鸟本吾侪，刚为浮名事事乖。十里寻山为思役，
翳烛蒹葭雨，吹帆橘柚风。明年见亲族，尽集在怀中。"
衡门亦无路，何况入西秦。灸病不得穴，徒为采艾人。
台土未干箫管绝，可怜身死野人家。"
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
与顾章书
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
东来淮海拜旌旟，不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪，
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。"
梨花新折东风软，犹在缑山乐笑声。
"重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
"半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。"
荷倾蛟泪尽，岩拆电鞭收。岂直望尧喜，却怀微禹忧。
南涧中题
移来近麹室，倒处临糟床。所嗟无比邻，余亦能偷尝。"
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
"色白还应及雪衣，嘴红毛绿语仍奇。
纵然满眼添归思，未把渔竿奈尔何。"
山蔬和草嫩，海树入篱生。吾在兹溪上，怀君恨不平。"
"水殿清风玉户开，飞光千点去还来。
几时献了相如赋，共向嵩山采茯苓。"
"野云如火照行尘，会绩溪边去问津。才子省衔非幕客，