"滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
"月过秋霖后，光应夜夜清。一回相忆起，几度独吟行。
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
当殿而立。君也尽问，臣也倒诚。磊磊其事，镗镗其声。
徐观稚龙出，更赋锦苞零。"
"南渡人来绝，喧喧雁满沙。自生江上月，长有客思家。
"伊余幼且贱，所禀自以殊。弱岁谬知道，有心匡皇符。
晴涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。
旧化堪治疾，馀恩可疗饥。隔花攀去棹，穿柳挽行衣。
"津市停桡送别难，荧荧蜡炬照更阑。
文星喜气连台曜，圣主方知四海安。"
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老，太华青烟晚更深。
"奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。
.tao tao jie lu ke .nan de shi xin zhi .dao si duo tong bu .you shan wei shi qi .
ping sheng nan bei zhu peng piao .dai de ming cheng bin yi diao .han pu yi cong pao diao ting .
.yue guo qiu lin hou .guang ying ye ye qing .yi hui xiang yi qi .ji du du yin xing .
bu si yin fu cao .bian ni yi gu guang .ruo dao neng tong zhao .che gong ye ken chang ..
dang dian er li .jun ye jin wen .chen ye dao cheng .lei lei qi shi .tang tang qi sheng .
xu guan zhi long chu .geng fu jin bao ling ..
.nan du ren lai jue .xuan xuan yan man sha .zi sheng jiang shang yue .chang you ke si jia .
.yi yu you qie jian .suo bing zi yi shu .ruo sui miu zhi dao .you xin kuang huang fu .
qing jian zhi qu .bi song zhi yin .yi ke he qiao .yi ke ting qin .
jiu hua kan zhi ji .yu en ke liao ji .ge hua pan qu zhao .chuan liu wan xing yi .
.jin shi ting rao song bie nan .ying ying la ju zhao geng lan .
wen xing xi qi lian tai yao .sheng zhu fang zhi si hai an ..
ying lang bai xue shao zhi yin .chang ting gu mu chun xian lao .tai hua qing yan wan geng shen .
.ben zou wei dao wo .zai cheng ru zai cun .chu men ji wu yi .qi ru chang bi men .
译文
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不(bu)是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
蟋蟀在草丛中幽凄地(di)鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下(xia)，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好(hao)机遇。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿(a)谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却(que)不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
《公输》墨(mo)子及弟子 古诗盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“先生有什么见教呢？” 墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。 墨子先生说：“请让我奉送（给您）十金。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“我坚守道义坚决不杀人。” 墨子先生起身，拜了两拜，说：“请（让我）解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的；知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的；劝阻却没有成功，这不能称作坚持；你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。 墨子先生说：“既然这样，那么为什么不停止计划呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“不行，我已经向楚王说了这件事了。” 墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“好吧。” 墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢？” 楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。” 墨子先生说：“楚国的土地，方圆大小足有五千里；宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比；宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材；宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。” 楚王说：“好啊！虽然这样，(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 在这种情况下（楚王）召见《公输》墨子及弟子 古诗盘，墨子先生解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。 《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。” 墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。” 楚王问其中的缘故。 墨子先生说：“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵御者）啊。” 楚王说：“好，我不攻打宋国了。” 墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨(yu)，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪(guai)的。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
注释
⑻寒色：指自然景物在寒冷时节的颜色，即秋色。暮：萧本二主词等本中作“远”。
⑶敝庐：称自己破落的家园。
51、铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、谯（qiáo）：秦时地名，铚、谯，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。
鸾分鉴影：范泰《鸾鸟诗序》：“昔罽宾王结置峻卯之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不致也。乃饰以金樊，飨以珍羞。对之俞戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其意。鸾睹形悲鸣，哀响冲霄，一奋而绝。”后以此故事比喻爱人分离或失去伴侣。借指妇女失偶。
廉颇：战国时赵国名将。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。
①假器：借助于乐器。
绍圣元年(1094)四月，苏轼落职知英州，秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判，道贬监处州酒税。三年，转徙郴州。
"出镇当时移越俗，致君何日不尧年。到来唯饮长溪水，
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
赖在伍员骚思少，吴王才免似荆怀。"
"半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小，石藓分来宿鹭驯。
何事将军封万户，却令红粉为和戎。"
人间附尘躅，固陋真钳颈。肯信抃鳌倾，犹疑夏虫永。
"不是流莺独占春，林间彩翠四时新。
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。
应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。"
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
"闻道阳都女，连娟耳细长。自非黄犊客，不得到云房。
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"
"云涛万里最东头，射马台深玉署秋。无限属城为裸国，
遥想到时思魏阙，只应遥拜望斜晖。"
洞气黑昳ft，苔发红鬇鬡.试足值坎窞，低头避峥嵘。
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转，霹雳一声天地战。
"所学近雕虫，知难谒至公。徒随众人后，拟老一生中。
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
古态日渐薄，新妆心更劳。城中皆一尺，非妾髻鬟高。
不用怀归忘此景，吴王看即奉弓招。"
"落拓东风不藉春，吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主，
珊瑚笔架真珠履，曾和陈王几首诗。"
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
如看玉女洗头处，解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣，
"常闻贫贱夫，头白终相待。自从嫁黔娄，终岁长不在。
唿童具畚锸，立凿莓苔穿。灇淙一派堕，练带横斜牵。
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
"诗家依阙下，野景似山中。兰菊俱含露，杉梧为奏风。
拟把金钱赠嘉礼，不堪栖屑困名场。"
凭轩羽人傲，夹户天兽勐。稽首朝元君，褰衣就虚省。
未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。"
生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪.
少者任所归，老者无所携。况当札瘥年，米粒如琼瑰。
"曾谒仙宫最上仙，西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵，
酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。
是敢驱颓波，归之于大川。其文如可用，不敢佞与便。
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。
吟高矍然起，若自苍旻掷。短烛堕馀花，圆蟾挂斜魄。
东风小饮人皆醉，从听黄龙枕水眠。"
"天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。
朱幡响丁东，相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪，
自然莹心骨，何用神仙为。"
若使只凭三杰力，犹应汉鼎一毫轻。
乐章谁与集，陇树即堪攀。神理今难问，予将叫帝关。"
"好鸟无恶声，仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑，不遣麒麟细。
落日望乡处，何人知客情？（见《纪事》）"
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
如何黄帝机，吾得多坎踬。纵失生前禄，亦多身后利。
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻，花到梁园始合开。
如今宛转稊着地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
"知心似古人，岁久分弥亲。离别波涛阔，留连槐柳新。
天人戏剪苍龙髯，参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得，
吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。
云涯一里千万曲，直是渔翁行也迷。
"数点烟香出庙门，女娥飞去影中存。
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
今日斯文向谁说，泪碑棠树两成空。"
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
"永怀难自问，此夕众愁兴。晓韵侵春角，寒光隔岁灯。
"春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽，号令铁马如风驰。
未必菖蒲花，只向石城生。自是使君眼，见物皆有情。
龙节坐持兵十万，可怜三蜀尽无忧。"
溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。
"高高起华堂，区区引流水。粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。
须将二百签回去，得得支公恐隔年。"
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
"行宫门外陌铜驼，两畔分栽此最多。欲到清秋近时节，
龙潭直下一百丈，谁见生公独坐时。"
更爱夜来风月好，转思玄度对支公。"
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
当时醉送龙骧曲，留与谁家唱月明。"
"江南四月薰风低，江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰，
"万斛输曲沼，千钟未为多。残霞入醍齐，远岸澄白酂。
柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴，漏催香烛泪涟涟。
"声望去已远，门人无不知。义行相识处，贫过少年时。