清平乐·留人不住
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
"秋草黄花覆古阡，隔林何处起人烟。
郡简容垂钓，家贫学弄梭。门前七里濑，早晚子陵过。"
况自守空宇，日夕但彷徨。"
"秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。
武皇受瑶图，爵土封其新。繁祉既骤集，裔孙生贤臣。
烟景惜欢赏，云山起翰墨。接艺奇思微，偶谈玄言直。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
聊复与时顾，暂欲解尘缨。跋涉非吾愿，虚怀浩已盈。"
清平乐·留人不住拼音解释:
you lai mu shou zhong .ying jun de jian yan .fei ren deng hong mao .si dao he you xuan .
bai guo gong zhen zou .zhen qi xian jing shi .fu hao yu xing rong .sheng mo bu yi chi .
.qiu cao huang hua fu gu qian .ge lin he chu qi ren yan .
jun jian rong chui diao .jia pin xue nong suo .men qian qi li lai .zao wan zi ling guo ..
kuang zi shou kong yu .ri xi dan fang huang ..
.qiu yan di di dui chuang qin .shan lu tiao tiao lian qi xing .
wu huang shou yao tu .jue tu feng qi xin .fan zhi ji zhou ji .yi sun sheng xian chen .
yan jing xi huan shang .yun shan qi han mo .jie yi qi si wei .ou tan xuan yan zhi .
qing jing zhu wu yan .gu can xi zi yan .chao zuo you yu xing .chang yin bo zhu tian ..
liao fu yu shi gu .zan yu jie chen ying .ba she fei wu yuan .xu huai hao yi ying ..
译文及注释
译文
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃(qi)它实在无道理可言。
小寒时节，勉强吃一点饭，靠(kao)着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站(zhan)在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
门前有车马经过，这车马来自故乡。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司(si)马。第二年秋季的一天，送客到湓(pen)浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
那里就住着长生不老的丹丘生。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
太阳的运行靠鸱龟或(huo)曳或衔，鲧有什么神圣德行？
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
注释
⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调，九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。
②“天清”二句：李白的视线是从西南诸峰移向西北而又动望的，即可能是由望楚山移向鱼梁洲的。
⒄将至：将要到来。
⒇负：凭借。妖氛：指敌人。
预拂：预先拂拭。
（20）眇：稀少，少见。
37、历算：指推算年月日和节气。
赏析
第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且(er qie)还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的(hu de)感觉，为最后的急转直下，凭空出奇作好了铺垫。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也(zheng ye)。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的(zhi de)，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
“凉冷三秋夜，安闲一老翁”，诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨，尚且如此凉冷，加上秋风秋雨的袭击，自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力，增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天(ding tian)下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
【其七】
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的(hu de)感觉，为最后的急转直下，凭空出奇作好了铺垫。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也(zheng ye)。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的(zhi de)，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
“凉冷三秋夜，安闲一老翁”，诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨，尚且如此凉冷，加上秋风秋雨的袭击，自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力，增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天(ding tian)下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
【其七】
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
创作背景
唐肃宗至德元年（756年），杜甫自鄜州（今陕西富县）赴灵武，中途为胡兵所俘，被解送长安困居。757年（至德二年）正月，安禄山被其子安庆绪所杀，二月，肃宗自彭原（今甘肃宁县）迁凤翔（在今陕西）。四月，杜甫逃出长安，奔赴凤翔，到达后，在五月十六日受任左拾遗。就在这个月，他上疏论房琯不应罢相，触怒肃宗，几陷不测，后来得到宰相张镐的解救，才幸免于难。杜甫出于为国而奋不顾身，仍想积极履行谏诤职责，肃宗对此并不乐意，在八月底下“墨制”（皇帝用黑笔亲书的诏令）准他鄜州探家。这一年闰月的八月初一日，杜甫自凤翔出发赴鄜州，到达后写了这首《《北征》杜甫 古诗》。鄜州在凤翔东北，“《北征》杜甫 古诗”即北行之意。
阮郎归·初夏
"尔来多不见，此去又何之。华发同今日，流芳似旧时。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。
明世重才彦，雨露降丹霄。群公正云集，独予忻寂寥。"
"春草长河曲，离心共渺然。方收汉家俸，独向汶阳田。
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
莲府开花萼，桃园寄子孙。何当举严助，遍沐汉朝恩。"
出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。
悯农二首·其一
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
怜钱不怜德。"
驰驲数千里，朝天十二楼。因之报亲爱，白发生沧洲。"
"客有思天台，东行路超忽。涛落浙江秋，沙明浦阳月。
二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
"雨歇见青山，落日照林园。山多烟鸟乱，林清风景翻。
园林在建业，新友去咸阳。中夜鼓钟静，初秋漏刻长。
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
蝶恋花·早行
累饷唯妻子，披冤是友于。物情牵倚伏，人事限荣枯。
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
故有求仙药，仍馀遁俗杯。山川秋树苦，窗户夜泉哀。
窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。"
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
岛夷传露版，江馆候鸣驺。卉服为诸吏，珠官拜本州。
食蔬程独守，饮冰节靡违。决狱兴邦颂，高文禀天机。
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
齐天乐·烟波桃叶西陵路
山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，唯应见白云。
弱干红妆倚，繁香翠羽寻。庭中自公日，歌舞向芳阴。
"东林一泉出，复与远公期。石浅寒流处，山空夜落时。
"念尔嫁犹近，稚年那别亲。临歧方教诲，所贵和六姻。
逖听多时友，招邀及浮贱。朝沿霸水穷，暮瞩蓝田遍。
但言所采多，不念路险艰。人生如蜉蝣，一往不可攀。
子人惠虽树，苍生望且留。微躬趋直道，神甸忝清猷。
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
夏日山中
草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。"
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
"紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。簪裾分上席，歌舞列平台。
山开斜照在，石浅乱流难。惆怅梅花发，年年此地看。"
"广化三边静，通烟四海安。还将膝下爱，特副域中欢。
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
"烟尘犹满目，歧路易沾衣。逋客多南渡，征鸿自北飞。
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
"抑郁何以欢，阴氛亦登望。孤岛轻雾里，行舟白波上。
丘门多白首，蜀郡满青襟。自解书生咏，愁猿莫夜吟。"
骢马真傲吏，翛然无所求。晨趋玉阶下，心许沧江流。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
"魏国应刘后，寂寥文雅空。漳河如旧日，之子继清风。
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
送郄昂谪巴中
七龙五凤纷相迎，惜哉志骄神不悦，叹息马蹄与车辙。
那堪适会面，遽已悲分首。客路向楚云，河桥对衰柳。
"新宫骊山阴，龙衮时出豫。朝阳照羽仪，清吹肃逵路。
深林开一道，青嶂成四邻。平明去采薇，日入行刈薪。
骑拥轩裳客，鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀，秉烛醉棠阴。
北虏三十万，此中常控弦。秦城亘宇宙，汉帝理旌旃。
"初岁开韶月，田家喜载阳。晚晴摇水态，迟景荡山光。
"奸雄乃得志，遂使群心摇。赤风荡中原，烈火无遗巢。
八月十五夜桃源玩月
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
沉沉阊阖起，殷殷蓬莱曙。旌戟俨成行，鸡人传发煦。
"想见孤舟去，无由此路寻。暮帆遥在眼，春色独何心。
落霞明楚岸，夕露湿吴台。去去无相识，陈皇安在哉。"
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
岁岁任他芳草绿，长沙未有定归期。"
清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
齐天乐·绿芜凋尽台城路
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
我家南山下，动息自遗身。入鸟不相乱，见兽皆相亲。
分曹八舍断，解袂五时空。宿昔陪馀论，平生赖击蒙。
聿徕股肱郡，河岳即襟带。盛德滋冀方，仁风清汾浍。
庭中犊鼻昔尝挂，怀里琅玕今在无。时人见子多落魄，
"失路农为业，移家到汝坟。独愁常废卷，多病久离群。
"五载朝天子，三湘逢旧僚。扁舟方辍棹，清论遂终朝。
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
忆秦娥·情脉脉
"杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
"素寡名利心，自非周圆器。徒以岁月资，屡蒙藩条寄。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
高贤能创物，疏凿皆有趣。不越方丈间，居然云霄遇。
吟时白云合，钓处玄潭清。琼树方杳霭，凤兮保其贞。"
功成良可录，道在知无愧。天府留香名，铨闱就明试。