译文
如此规模巨大的(de)(de)工程，是谁开始把它建造？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
门前有(you)客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了(liao)自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
从西山路口一直向北走(zou)，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥(yao)远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生您啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，做个不休息罢了您怎么会赶不上（我）呢？”
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
修炼三丹和积学道已初成。
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
都说每个地方都是一样的月色。
注释
⑵莓：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。
2司马相如，西汉著名文学家
⑼东方朔：字曼倩，西汉平原厌次（今山东惠民县）人。汉武帝时为太中大夫，为人诙谐滑稽，善辞赋。后来关于他的传说很多。他曾说：“古人隐居于深山，我却认为宫殿中也可以隐居。”这里是以东方朔自喻。
（84）之：代词，代与诸葛亮关系变好这件事。
〔11〕快：畅快。
煞：俗“杀”字，这里指摧残。休：语助词。