哀江南赋序
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
哀江南赋序拼音解释:
wu liao yu tou shui .mi yin niao zai long .mao nian fu yi li .li di bian chong tong .
fan zhe sheng .ru shi ze fei dan tian gong jing .ren gong jing .yi he long zan yong .
qing shi kai shuo xi lai yi .qi zu ru jin wei you ren ..
.wai xue zong shuo ru .you yan cong hou jin .shi yi ren shu guang .bu xue men lan jun .
chang yi gu zhou er san yue .chun shan pian ai fu chun duo ..
yi ai feng jiang shu .ban yuan cao mu tong .lu yao shan bu shao .jiang jing si wu qiong .
.bi yan ji kai men .ren jian shi juan wen .ru he ying hao ke .bu si kan xian yun .
jiu shi kai juan dan shang xin .tai chuang wo yi quan sheng rao .ma lv xing si shu ying shen .
.wo xing zhi shu wan .chou xu bai zhong si .na jiao liu chi ying .du bu wu tian chui .
.wan li ba jiang wai .san sheng yue xia shen .he nian you ci lu .ji ke gong zhan jin .
译文及注释
译文
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷(dian)污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此(ci)将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
献(xian)上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
常常独自吟唱着《独不见》，虽(sui)然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军(jun)队抗击。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
仿佛在倾诉人间的悲愁(chou)哀怨。
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
注释
⑤.障泥：马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。《隋书·食货志》："大业元年，造龙舟，凤榻、黄龙、赤舰、楼船、篾舫……幸江都……舳舻相接，二百余里
⑴《蜀相》杜甫 古诗：三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明)。诗题下有注：诸葛亮祠在昭烈庙西。
243.尊食宗绪：指配享宗庙。
5、鄙：边远的地方。
少（shǎo）顷（qǐng）：不久，一会儿。
6.络绎：往来不绝，前后相接。
⑶来入门：去而复返，回转家门。
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。
26.以：因为。求思：探求、思索。而：连词，表递进，而且。无不在：无所不在，没有不探索、思考的，指思考问题广泛全面。
赏析
这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面(chang mian)人手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮，受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜，又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀，然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾，中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑，这两句本应居于开头两句之前，诗人安排在开头两句之后，补充说明事情的原委，不仅没有产生句子错位的混乱感觉，而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”，对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思，赏赐诸侯出于真心，可见天子的情(de qing)真意切。“钟鼓既设，一朝飨之”，从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛，表面看是周天子为有功诸侯庆功，实际上是歌颂周天子的文治武功。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字，把春在的景物写活，使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
时当夏秋之际，木槿花盛开，诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子，在乡间道路上飞快地奔驰；一会儿又下车行走，健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪，明快的节奏。
“东园桃李芳已歇，独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇，反衬杨花。一个“娇”字，再次以花拟人，遣辞传神。没有上文少女戏花，“娇”字意境就不复存在，没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇，风神摇曳。通篇至此流走轻灵，一气呵成。
此诗之后，描写若耶溪的诗作不断涌现，而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》：“轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清辉，轻挠弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。”
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
当初韩愈和张署二人同(ren tong)时遭贬，韩愈为阳山令，张署为临武令，都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾，环境的恶劣曾让二人壮志顿消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦，得以脱离偏远的蛮荒之所，于是诗人止住哭泣，“休垂绝徼千行泪”，和张署“共泛清湘一叶舟”，赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，诗人在这里却故写哀音而闻之不哀，反觉可爱，进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说，令人觉得更有韵味。其用心不(xin bu)可谓不巧，其立意不可谓不绝。
这首诗在语言和韵律方面也很有特色，诗歌气势恢宏，语言雄健畅朗，一洗梁陈绮丽之风；用韵活泼，全诗十二句，四次换韵，跌宕有致，富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说：“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮，开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”
至此登临之意已经写尽，往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前对京城的依恋之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠像雪糁般散落在胸前，感情便再起一层波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及一般人的思乡之情：人生有情，终知望乡。长此以往，谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧，而实与开头呼应，仍然归到还望的本意，而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面(chang mian)人手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮，受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜，又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀，然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾，中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑，这两句本应居于开头两句之前，诗人安排在开头两句之后，补充说明事情的原委，不仅没有产生句子错位的混乱感觉，而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”，对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思，赏赐诸侯出于真心，可见天子的情(de qing)真意切。“钟鼓既设，一朝飨之”，从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛，表面看是周天子为有功诸侯庆功，实际上是歌颂周天子的文治武功。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字，把春在的景物写活，使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
时当夏秋之际，木槿花盛开，诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子，在乡间道路上飞快地奔驰；一会儿又下车行走，健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪，明快的节奏。
“东园桃李芳已歇，独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇，反衬杨花。一个“娇”字，再次以花拟人，遣辞传神。没有上文少女戏花，“娇”字意境就不复存在，没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇，风神摇曳。通篇至此流走轻灵，一气呵成。
此诗之后，描写若耶溪的诗作不断涌现，而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》：“轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清辉，轻挠弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。”
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
当初韩愈和张署二人同(ren tong)时遭贬，韩愈为阳山令，张署为临武令，都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾，环境的恶劣曾让二人壮志顿消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦，得以脱离偏远的蛮荒之所，于是诗人止住哭泣，“休垂绝徼千行泪”，和张署“共泛清湘一叶舟”，赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，诗人在这里却故写哀音而闻之不哀，反觉可爱，进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说，令人觉得更有韵味。其用心不(xin bu)可谓不巧，其立意不可谓不绝。
这首诗在语言和韵律方面也很有特色，诗歌气势恢宏，语言雄健畅朗，一洗梁陈绮丽之风；用韵活泼，全诗十二句，四次换韵，跌宕有致，富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说：“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮，开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河，与初唐诗风迥异。”
至此登临之意已经写尽，往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前对京城的依恋之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠像雪糁般散落在胸前，感情便再起一层波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及一般人的思乡之情：人生有情，终知望乡。长此以往，谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧，而实与开头呼应，仍然归到还望的本意，而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
创作背景
这首诗作于唐肃宗至德二载（757）寒食节，当时正值安史之乱，诗人身在长安（今陕西西安）。诗人不说寒食，是由于冬至离妻出门，近计算其日，足见离家之久与思妻之久。
蒋堂( 宋代 )
收录诗词 (8545) 首
简 介
蒋堂 （980—1054）宋常州宜兴人，字希鲁，号遂翁。真宗大中祥符五年进士。历任知县、通判、知州。召为监察御史，迁侍御史。累知应天府、杭州、益州等地。以礼部侍郎致仕。为人清修纯饬，好学，工文辞，有《吴门集》。今存《春卿遗稿》。
关河令·秋阴时晴渐向暝
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
贾谊论
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
田翁
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
（穆讽县主就礼）
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
临江仙引·渡口
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
孤村谁认磬，极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐，泉声滴半空。"
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
姑射山诗题曾山人壁
"珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
古风·庄周梦胡蝶
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
三绝句
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
临江仙·点滴芭蕉心欲碎
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
舟过安仁
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
采桑子·清明上巳西湖好
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
"瀑布见高低，岩开岩壁西。碧云多旧作，红叶几新题。
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。