译文
申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重(zhong)。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
襄阳的小儿一起拍着手在(zai)街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以(yi)他为(wei)屏蔽,天下以他为墙垣。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
轮(lun)台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
民间谚(yan)语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨(zhi)便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
猪头妖怪眼睛直着长。
注释
256、瑶台:以玉砌成的台。
212、蓝田:山名,在今陕西省蓝田县东。二山皆以出产美玉而著称。
榜:鞭打。箠:竹棒。此处用作动词。
⑷双桥:指凤凰桥和济川桥,隋开皇(隋文帝年号,公元581~600年)年间所建。彩虹:指水中的桥影。
(28)少:稍微
猿啼三声:郦道元《水经注·江水》栽渔者歌:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。”