首页 古诗词 菩萨蛮·秋闺

菩萨蛮·秋闺

清代 / 文有年

疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。
苍然古磐石,清浅平流水。何言中门前,便是深山里。
闲将酒壶出,醉向人家歇。野食或烹鲜,寓眠多拥褐。
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"
江南旧游凡几处,就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树,
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
霞光抱明月,莲艳开初旭。缥缈云雨仙,氛氲兰麝馥。
阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
秘之不敢泄,誓志居岩扃。恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,


菩萨蛮·秋闺拼音解释:

shu fang yi qian lv .yu meng shou yi fang .le tian wu yuan tan .yi ming bu kuang rang .
.yi li yin teng yu .jia tong kai zhu fei .wang shi duo zan zhu .jin ri shi chang gui .
fei fu du wu ge .xing hai liang bu ji .shu kuang shu nian shao .xian san wei guan bei .
cang ran gu pan shi .qing qian ping liu shui .he yan zhong men qian .bian shi shen shan li .
xian jiang jiu hu chu .zui xiang ren jia xie .ye shi huo peng xian .yu mian duo yong he .
lian chi jiu shi wu bo shui .mo zhu kuang feng qi lang xin ..
jiang nan jiu you fan ji chu .jiu zhong zui yi wu jiang wei .chang zhou yuan lv liu wan shu .
jing yu duo tong dai lou shi .hua xia fang kuang chong hei yin .deng qian qi zuo che ming qi .
.wan cong lv dao lai gui fu .jie lu sui chang yin bu xian .
xia guang bao ming yue .lian yan kai chu xu .piao miao yun yu xian .fen yun lan she fu .
ruan ji jing chang xiao .shang ling yuan bie xian .yuan xiu ti yue xia .he rang jing qiu tian .
shi zhe liang zi ku .jin ren fan wei huan .ai zai xun ming shi .mei ming qiu suo nan ..
mi zhi bu gan xie .shi zhi ju yan jiong .en ai she gu rou .yin shi duan shan xing .
.shu san jun cheng tong ye ke .you xian guan she di shan jia .chun feng bei hu qian jing zhu .

译文及注释

译文
层层宫门关锁,荒凉的(de)皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返(fan)的风(feng)。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
广阔平坦的水田上(shang)一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊(zun)敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
从孤山寺的北面到贾亭的西(xi)面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战(zhan)国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:

注释
嗟我独迈:感叹自己独行其是。迈:行。
(16)飞湍(tuān):飞奔而下的急流。喧豗(huī):喧闹声,这里指急流和瀑布发出的巨大响声。砯(pīng)崖:水撞石之声。砯,水冲击石壁发出的响声,这里作动词用,冲击的意思。转,使滚动。 壑:山谷。
(42)被于来世:对于后世的影响。被,影响。
(61)因:依靠,凭。
片:片刻,片字是“时”字的修饰语。
[26] 迹:事迹。

赏析

  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一(di yi)段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何(cong he)出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
  前四句明明写垂钓情景,而却偏说是写爱情,这并不是附会。因为诗的最后两句点明:“日暮待情人,维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗,开门见山地放到篇首,这就是诗的结构艺术之妙,如果把最(ba zui)后两句放到篇首,诗来气脉尽露,一览无余;再没有委婉的情致。而且这样一来,那一联双关句,势必成为结尾,使语意骤然中断,漫无着落,不能收住全诗。这样结尾,从全诗意脉结构来看,却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”,一下子变成含情的活动,也使“疑”、“知”等心理描写,和爱情联系起来,从而具备了双关的特色。
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  尾联承接上联,继续推进,描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒,能更几回眠?”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故:“孔文举(即孔融)有二子,昼日父眠,小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家,建安七子之一,字文举,诗文皆善,为人恃才负气,狂放不羁。这里以孔文举比张旭,足见推重之意。但这一联写张旭生活情形,不是平直叙述,而是以问句出之,显得格外亲切。意思是:您老人家床头那壶酒,怕会被家中子、孙偷喝吧,能伴您几次醉眠呢?意思已略带调侃,但又极有分寸,包涵着丰富的意蕴。一方面,表现张旭平时经常醉眠,形象更为生动可感。另一方面,诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来,这位老前辈的豁达可亲自然可以想见,而诗人自己的天真发问,也愈显得醉态淋漓。至此,宴席间的热烈气氛,宴饮者的融洽关系,皆如在目前。这是以醉(yi zui)写醉,以自己的旷放衬托张旭的旷放,使题目中的“醉后”二字,得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象,跃然纸上。
  这首诗设色艳丽,如同画卷,颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅,为告别图,后一句一幅,为江上行舟图。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

文有年( 清代 )

收录诗词 (3133)
简 介

文有年 文有年(一二○八~?),字子传,眉州彭山(今属四川)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年四十九。景定三年(一二六二)通判永州。事见《宋宝祐四年登科录》。今录诗二首。

门有车马客行 / 单于爱静

"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
客为忙多去,僧因饭暂留。独怜韦处士,尽日共悠悠。"
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
只有且来花下醉,从人笑道老颠狂。"
"白头垂泪话梨园,五十年前雨露恩。
陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。
不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"


孔子世家赞 / 衣则悦

近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。
前时君寄诗,忧念问阿龟。喉燥声气窒,经年无报辞。
"去岁清明日,南巴古郡楼。今年寒食夜,西省凤池头。
向暖窗户开,迎寒帘幕合。苔封旧瓦木,水照新朱蜡。
莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"
东坡春向暮,树木今何如。漠漠花落尽,翳翳叶生初。
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 以单阏

"日午微风且暮寒,春风冷峭雪干残。
排韵曾遥答,分题几共联。昔凭银翰写,今赖玉音宣。
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"
凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
梦减三龄寿,哀延七月期。寝园愁望远,宫仗哭行迟。
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
缩水浓和酒,加绵厚絮袍。可怜冬计毕,暖卧醉陶陶。"
"曾陪鹤驭两三仙,亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限,


书洛阳名园记后 / 羊诗槐

彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
荆州又非远,驿路半月程。汉水照天碧,楚山插云青。
"莫惜新衣舞柘枝,也从尘污汗沾垂。
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
此事人尽怪,此理谁得知。我粗知此理,闻于竺干师。
存念岂虚设,并投琼与璠.弹珠古所讶,此用何太敦。
嘉肴与旨酒,信是腐肠膏。艳声与丽色,真为伐性刀。
合口便归山,不问人间事。"


水龙吟·咏月 / 余新儿

"萧洒伊嵩下,优游黄绮间。未曾一日闷,已得六年闲。
此诗勿遣闲人见,见恐与他为笑资。白首旧寮知我者,
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
宰相闻此章,政柄端正持。进贤不知倦,去邪勿复疑。
国中新下令,官渠禁流水。流水不入田,壅入王宫里。
花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"
正被黄牛旋,难期白帝下。我在平地行,翻忧济川者。


渔歌子·柳垂丝 / 宗政怡辰

但令此身健,不作多时别。"
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑,似遇良臣久凄恻。
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心,有时激作南风咏。
灯火家家市,笙歌处处楼。无妨思帝里,不合厌杭州。"
岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。
清渟得早霜,明灭浮残日。流注随地势,洼坳无定质。


归园田居·其三 / 瑶克

矍铄夸身健,周遮说话长。不知吾免否,两鬓已成霜。"
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
劝诫天下妇,不令阴胜阳。"
尔竟不为凤凰之前致一言,安用噪噪闲言语。"
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。
勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.


江神子·杏花村馆酒旗风 / 斟山彤

"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女,仙棹难胜骨重人。
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
舟移管弦动,桥拥旌旗驻。改号齐云楼,重开武丘路。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。


丘中有麻 / 漫妙凡

诚知欢乐堪留恋,其奈离乡已四年。"
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
"雨湿轻尘隔院香,玉人初着白衣裳。
白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。珠为海物海属神,
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
乱热由静消,理繁在知要。君如冬月阳,奔走不必召。
"闲官兼慢使,着处易停轮。况欲逢新岁,仍初见故人。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 第五嘉许

陴湖绿爱白鸥飞,濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立,
何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
米价贱如土,酒味浓于饧。此时不尽醉,但恐负平生。
魄散云将尽,形全玉尚莹。空垂两行血,深送一枝琼。
指言他日贵,晷刻似不移。我闻僧此语,不觉泪歔欷。
是非一以贯,身世交相忘。若问此何许,此是无何乡。"
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。