首页 古诗词 奉济驿重送严公四韵

奉济驿重送严公四韵

近现代 / 孙甫

"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
山僧扑破琉璃钵,壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛,
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"
"雪冻阴河半夜风,战回狂虏血漂红。
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"
长卿甚有凌云作,谁与清吟绕帝宫。"
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
历火金难耗,零霜桂益坚。从来称玉洁,此更让朱妍。
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
他年必藉相携力,蹇步犹能返故林。"
"酒泻银瓶倒底清,夜深丝竹凤凰鸣。
深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。


奉济驿重送严公四韵拼音解释:

.wei zhou jing mian zhong .jiong dui bai yan feng .ye jing sha di yue .tian han shui si zhong .
shan seng pu po liu li bo .zhuang shi ji zhe shan hu bian .shan hu bian zhe sheng jiao jia .
chen can kan xing cao can jiu .zi hen kong chang bing bu neng ..
.xue dong yin he ban ye feng .zhan hui kuang lu xue piao hong .
mei sui you ren zai .he shi wu ma xing .ying sui chen yu tu .chui man luo yang cheng ..
chang qing shen you ling yun zuo .shui yu qing yin rao di gong ..
gu li qin zun lv .xiang feng jin la mei .jiang cun mai yi zui .po lei que cheng hai .
ni shang qu ba tian feng qi .chui san xian xiang man shi zhou .
.xiang lu chuan jing guo .ning xin qu shao tong .ri xie xun kuo qi .chun jin zhu gui hong .
chun feng ri mu jiang tou li .bu ji yu ren you diao zhou ..
li huo jin nan hao .ling shuang gui yi jian .cong lai cheng yu jie .ci geng rang zhu yan .
.jiang yun wei san dong feng nuan .ming meng zheng zai gao lou jian .xi liu yuan di shao guo ren .
ta nian bi jie xiang xie li .jian bu you neng fan gu lin ..
.jiu xie yin ping dao di qing .ye shen si zhu feng huang ming .
shen feng ye cao jie wei yao .jing jian qiao ren kong shi xian .

译文及注释

译文
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国(guo)。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦(la)!”郑国的军队全部(bu)登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫(wei)国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职(zhi)责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就(jiu)把许国给了郑庄公。
请你调理好宝瑟空桑。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
博取功名全靠着好箭法。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残(can)月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。

注释
93、夏:指宋、卫。
(31)荩臣:忠臣。
(10)“添”,元本作“雕”。
⑤衣带渐宽:指人因忧愁而消瘦。
7.犹未燥,当时生发:陈亮《中兴论》云:“ 南渡已久,中原父老,日以殂谢,生长于戎,岂知有我!昔宋文帝欲取河南故地,魏太武以为我自生发未燥,即知河南是我境土,安得为南朝故地?故文帝既得而复失之。”生发,即胎毛。生发未燥即胎毛未干,指婴儿时。
③食茄下:这句说的是鹭鸟在荷茎下进食。茄,荷茎。
[41]姬汉:即汉族。姬,周天子的姓。旧邦:指中原周汉的故土。

赏析

  更妙的是作者始终装糊涂,文章直到了这里,这两段还是各打各的官司,他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政,民冤无告”对,还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾,都还在糊涂着:“吾亦不知公之政何如也,将从智者而问之。”而让奇峰之根,始终隐于雾的境界里。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过(guo)睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象(jing xiang)进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满(chong man)着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自(yu zi)己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的(qian de)一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  诗至五、六句,转入别意,叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”,骑白鼋,语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人,自然是裴十四。诗人用汹涌的水势,比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难,裴十四身骑白鼋,面对汹涌的江水,不敢度过。“金高南山买君顾”句,借用郑子瞀的故事,见《列女传》卷五《节义传》,郑子瞀是楚成王的夫人,一日,与成王共登台,“王曰:‘顾,吾又与女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顾。子瞀曰:‘不顾,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顾,则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾,表现郑子瞀不贪贵乐利的品格;高比南山的金银,定然也难买裴十四的一顾,运用郑子瞀的典故,是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里,襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰,不肯为富贵而忘义;在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里,裴十四难觅知音,“徘徊六合无相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”,写裴十四即将西去,行踪飘忽不定,点到赠别上;以飘若浮云状其人,也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩,与全诗诗意相吻合。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。

创作背景

  这首诗作于1905年。诗人从日本回国后,曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中,拿出新购的一把倭刀给朋友看,几人喝完酒后,诗人便拨刀起舞唱歌,吴女士命女儿用风琴伴奏,声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。

  

孙甫( 近现代 )

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简 介

孙甫 (998—1057)许州阳翟人,字之翰。仁宗天圣八年进士。以杜衍荐,授秘阁校理。献《三圣政范》,以为讽谏。改右正言。屡上言指摘仁宗宫廷生活侈靡,对杜衍及知交尹洙之过失亦直言不讳,并反对宋夏议和,以鲠亮不私着称。后出知邓、安、陕、晋州,历任江东、两浙转运使、三司度支副使、河北都转运使。留为侍读,卒。有《唐史记》。

祝英台近·除夜立春 / 樊乙酉

"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。
"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。


南歌子·驿路侵斜月 / 仆梦梅

"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"
"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
捧经启纱灯,收衽礼金粟。 ——崔子向
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"


对竹思鹤 / 函雨浩

狂风拔倒树,树倒根已露。上有数枝藤,青青犹未悟。
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
室随亲客入,席许旧寮陪。逸兴嵇将阮,交情陈与雷。 ——白居易
"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。
"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,


长安古意 / 佟含真

不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
"日月出又没,台城空白云。虽宽百姓土,渐缺六朝坟。


小雅·车舝 / 凭赋

耳鸣目眩驷马驰, ——谢良辅
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
何事十旬游不返,祸胎从此召殷兵。
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"


寄内 / 西门江澎

凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
此君辍棹悲且吟,独对莲花一峰立。"
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"
"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。


得献吉江西书 / 赫连晓娜

但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
"瘦马羸童行背秦,暮鸦撩乱入残云。
大名如副宝,至道亦通玄。千里犹能应,何云迩者焉。"
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反,奉春长策竟何如。
流落同千古,风骚共一源。消凝伤往事,斜日隐颓垣。"
事爪深难解,嗔睛时未怠。一喷一醒然,再接再砺乃。 ——孟郊
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照,上天宁愧海槎流。


杂诗七首·其一 / 植癸卯

相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
四方各异俗,适异非所将。 ——孟郊
项橐称师日,甘罗作相年。明时方任德,劝尔减狂颠。"
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
时合风兴,或无淄磷。 ——皎然
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
城外升山寺,城中望宛然。及登无半日,欲到已经年。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 宰父雪

"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
"天祚皇王德,神呈瑞谷嘉。感时苗特秀,证道叶方华。
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
与君尽力行公道,敢向昌朝俟陟明。"


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 友丙午

庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。"
"赤帝旗迎火云起,南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须,
四皓入山招不得,无家归客最堪欺。"
"家住涪江汉语娇,一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕,
五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。 ——颜真卿
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
"神珠无颣玉无瑕,七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象,