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章台夜思

宋代 / 魏行可

鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
"怜君展骥去,能解倚门愁。就养仍荣禄,还乡即昼游。
四序婴我怀,群盗久相踵。黎民困逆节,天子渴垂拱。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
残花怅望近人开。同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
千里思亲独远归。云帆春水将何适,日爱东南暮山碧。
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
欹帆侧柁入波涛,撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵,


章台夜思拼音解释:

ji quan zhu ren jing .yun xia yi di pian .zhong chao shu feng sheng .bu yuan yi hu qian .
.lian jun zhan ji qu .neng jie yi men chou .jiu yang reng rong lu .huan xiang ji zhou you .
si xu ying wo huai .qun dao jiu xiang zhong .li min kun ni jie .tian zi ke chui gong .
bai gou huang niu xia .chao yun mu yu ci .suo guo pin wen xun .dao ri zi ti shi ..
zhong jie wan xi he bu .mei qi xin yi jing yi .qie yuan zhu yu shen ming .
can hua chang wang jin ren kai .tong zhou zuo ri he you de .bing ma jin chao wei ni hui .
can kui xin he you fa chi .yang liu wei yi chou yuan dao .zhe gu zhao zha yuan nan zhi .
qian li si qin du yuan gui .yun fan chun shui jiang he shi .ri ai dong nan mu shan bi .
ye se he shi xiao .quan tai bu fu chun .wei yu chao fu zai .jin yin yi sheng chen .
yi fan ce tuo ru bo tao .pie xuan shao pen wu xian zu .chao fa bai di mu jiang ling .

译文及注释

译文
愿与为友携手同赴国事,不愁那(na)前方的征途漫漫。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
(此二句写月光之清澈无边(bian),也暗含鱼雁不能传信之意。)
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
你去的道路伸向云天之外,我归来(lai)时只见暮雪在纷飞。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
我好比知时应节的鸣虫,
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年(nian)的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
今日再来此地,姑娘不知去向何(he)处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。

注释
少顷:一会儿。
⑴陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。
琴台:在灵岩山上。
箭栝:箭的末端。
⑴巴陵:指巴陵郡(今湖南岳阳)的巴丘山。巴丘山,位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭,蛇骨久积成丘,故得名。
③归雁横秋:南归的大雁在秋天的空中横排飞行。
⑶凭阑袖拂杨花雪:写主人公靠着阑干,用袖拂去如雪的飞絮,以免妨碍视线。杨花雪,语出苏轼《少年游》:“去年相送,余杭门外,飞雪似杨花。今年春尽,杨花似雪,犹不见还家。”如雪花般飞舞的杨花。

赏析

  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮没了,顶多留下记载。
  前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”(秦蘅也是一种香草),点明是暮春时节,“走马驮金”是说牡丹价格之高,斸就是挖,春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月(半月形)盆”;“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞,迎白晓指迎着黎明开放。
  这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚,诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去,诗人置酒相送。此时,暮雪初晴,归雁南飞,酒已喝光.可故友还无醉意。诗人诙谐地问道:“天色已晚,路程遥远,你还走不走?”
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时(tong shi)也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  范云十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  中间四句承上文“读”字而(zi er)来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句(yan ju)作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚(yong xu)字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

魏行可( 宋代 )

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简 介

魏行可 (?—1136)建州建安人,字当时。高宗建炎二年,以太学生应募奉使,补右奉议郎。假朝奉大夫、礼部侍郎使金,金人知其布衣借官,留不遣。尝遗书金人,警以不戢自焚之祸。金人欲授以官,不从。饮泣而死。

酌贪泉 / 盛癸酉

对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
贤良虽得禄,守道不封己。拥塞败芝兰,众多盛荆杞。
当歌酒万斛,看猎马千蹄。自有从军乐,何须怨解携。"
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
石笋街中却归去,果园坊里为求来。"
无用即明代,养痾仍壮年。日夕望佳期,帝乡路几千。


忆秦娥·箫声咽 / 第五星瑶

谁谓峰顶远,跂予可瞻讨。忘缘祛天机,脱屣恨不早。
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
"草堂近少室,夜静闻风松。月出潘陵尖,照见十六峰。
"词赋满书囊,胡为在战场。行间脱宝剑,邑里挂铜章。
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。
"风暖日暾暾,黄鹂飞近村。花明潘子县,柳暗陶公门。
"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 江碧巧

"美政惟兄弟,时人数俊贤。皇枝双玉树,吏道二梅仙。
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。
也复可怜人,唿儿具梨枣。浊醪必在眼,尽醉摅怀抱。
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"
夜月仍携妓,清风更在林。彩毫挥露色,银烛动花阴。


惠州一绝 / 食荔枝 / 蓝伟彦

"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
胜事唯愁尽,幽寻不厌迟。弄云怜鹤去,隔水许僧期。
"近来住淇上,萧条惟空林。又非耕种时,闲散多自任。
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
"抱疾漂萍老,防边旧谷屯。春农亲异俗,岁月在衡门。


采桑子·年年才到花时候 / 淳于宁宁

熊踞庭中树,龙蒸栋里云。
"夜雨深馆静,苦心黄卷前。云阴留墨沼,萤影傍华编。
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
"避地岁时晚,窜身筋骨劳。诗书遂墙壁,奴仆且旌旄。
前溪堪放逸,仲月好风景。游目来远思,摘芳寄汝颍。"
春日迢迢如线长。"
常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"
"能以功成疏宠位,不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁,


醉太平·讥贪小利者 / 南宫东俊

"去名即栖遁,何必归沧浪。种药幽不浅,杜门喧自忘。
自叹梅生头似雪,却怜潘令县如花。"
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
帝乡那可忘,旅馆日堪愁。谁念无知己,年年睢水流。"
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
宗臣则庙食,后祀何疏芜。彭城英雄种,宜膺将相图。
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"


烛之武退秦师 / 丙访梅

梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。"
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
"黜官自西掖,待罪临下阳。空积犬马恋,岂思鹓鹭行。
我师嵇叔夜,世贤张子房。柴荆寄乐土,鹏路观翱翔。"
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
离人背水去,喜鹊近家迎。别赠难为此,衰年畏后生。"
霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。"
水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。"


游白水书付过 / 澹台妙蕊

山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
"苦雨暗秋径,寒花垂紫苔。愁中绿尊尽,梦里故人来。
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
有时丹灶上,数点彩霞重。勉事壶公术,仙期待赤龙。"
顷壮戎麾出,叨陪幕府要。将军临气候,勐士塞风飙。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。


华晔晔 / 伯千凝

"白首南朝女,愁听异域歌。收兵颉利国,饮马胡芦河。
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
物白讳受玷,行高无污真。得罪永泰末,放之五溪滨。
东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。
安得更似开元中,道路即今多拥隔。"
柏寝寒芜变,梧台宿雨收。知君心兴远,每上海边楼。"


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 谷梁杏花

华山秦塞长相忆,无使音尘顿寂寥。"
巴道此相逢,会我病江滨。忆念凤翔都,聚散俄十春。
"避暑云安县,秋风早下来。暂留鱼复浦,同过楚王台。
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
筑居仙缥缈,旅食岁峥嵘。使者求颜阖,诸公厌祢衡。
君但开怀抱,猜恨莫匆匆。"
伊人今独步,逸思能间发。永怀掩风骚,千载常矻矻.
北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。