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愚溪诗序

近现代 / 樊寔

天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,


愚溪诗序拼音解释:

tian sheng yi wu bian san cai .jiao gan yin yang jie sheng tai .long hu shun xing yin gui qu .
.da tang guo li qian nian sheng .wang she cheng zhong bai yi shen .que zhi rong yan fei wo xiang .
bu ji yin shu wei lao fu .yao ding jin wen chuan mi jue .shi men zeng shuo yong han lu .
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
suo tou lian bei nuan .man dang wei du han .zhi yin xin hun hun .suo yi mian tuan tuan .
ma fei xie die ning chou jia .ren bu chan juan ken dong xin ..
shan zhuo hu long shen jian fei .hao ping shen shi mo xiang wei .
sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
.shao shi bu jian shan .bian jue wu qi qu .kuang fa cong luan ge .qing lai ren xian bu .
.bi yu shuang chuang bai yu lang .chu ci tian di xia fu sang .
.ba zuo zhen xiong jun .ge yao man lu xin .fen chuan san yue yu .jin shui bai hua chun .
shan jia jian yu shou cha zi .bo lao fei ri fang cao zi .shan seng you shi cai cha shi .
.qie zhong yi cao shi lang gan .dui ci kong ling sa lei kan .san jing shang yu xing ji zai .
fei xing jin xi qian sheng shu .xiu xuan ying xiong yong guan jun ..
er xin dan ran wu suo ying .shou yuan hao .zu dao jie .pi jian sa mo cheng li jue .
ru he su shi xun chang mi .bu da xi yi bu ke qiong .
.san shi pian duo shi jiu zhang ..sheng feng li han shu huang .
zuo ye zhong li chuan yi yu .liu tian gong dian yu cheng chen ..
.san qu feng chai xian cheng chi .ba yong long tao zheng wu pi .cai yu wei wang shu ban fu .

译文及注释

译文
为了迎接新一年里燕子的(de)归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会(hui)知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他(ta)们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平(ping)民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过(guo)失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?

注释
⑹凫(fú)雁:凫,野鸭;雁,一种候鸟,春往北飞,秋往南飞。回塘:岸边曲折的池塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。
以刀锯鼎镬待天下之士:谓秦王残杀成性,以刀锯杀人,以鼎镬烹人。
(39)五伯:即春秋五霸,指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
4把酒:端起酒杯。把,执、持。
(16)列土:分封土地。据《旧唐书·后妃传》等记载,杨贵妃有姊三人,玄宗并封国夫人之号。长日大姨,封韩国夫人。三姨,封虢国夫人。八姨,封秦国夫人。妃父玄琰,累赠太尉、齐国公。母封凉国夫人。叔玄珪,为光禄卿。再从兄铦,为鸿胪卿。锜,为侍御史,尚武惠妃女太华公主。从祖兄国忠,为右丞相。姊妹,姐妹。
③望尽:望尽天际。

赏析

  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的(qu de)是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧(reng jiu)按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相(mo xiang)催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  据晚唐范摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不涟泣”,可见当时此曲歌唱和流行的情况。
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  用“拳”字形象的表现出鹭(chu lu)鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。

创作背景

  秦观于绍圣四年(1097年)在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪,落职知衡州的,处境与心境大致相同,秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。

  

樊寔( 近现代 )

收录诗词 (1789)
简 介

樊寔 生平无考。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

修身齐家治国平天下 / 闾丘莉

"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 芈叶丹

余身定寄林中老,心与长松片石期。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。


梨花 / 愈惜玉

"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。


采樵作 / 范姜乙未

"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。


河传·秋雨 / 蹇乙亥

谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"


贺新郎·端午 / 胖凌瑶

"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"


前有一樽酒行二首 / 兆许暖

寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
功能济命长无老,只在人心不是难。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。


水仙子·寻梅 / 鲜于煜

劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 仉英达

谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"


平陵东 / 司空燕

"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。