译文
曾巩叩头再次拜上,舍人先(xian)生:
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
因为一路上春光(guang)明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高(gao)尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬(jing)之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
酣饮香醇美酒尽情欢笑(xiao),也让先祖故旧心旷神怡。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清(qing)。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
即使能合葬也无法(fa)倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
注释
不同:不一样
⑩列树:古时候在道路两旁种树作为标记。
⑭急管繁弦:宋·晏殊《蝶恋花》词:“绣幕卷波香引穗,急管繁弦,共爱人间瑞。”形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
①蛾眉,女子的眉细长弯曲,如蛾的触须。因以代指美人。《离骚》:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”
(人们)只能远远地观赏(它们)却不能亲近而不庄重地玩弄它。(焉:句末语气词,相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。)
⑹轮:盘旋屈曲而上,引申为高大。