也知愁病堪回避，争奈流莺唤起来。"
南州近有秦中使，闻道胡兵索战来。"
只有方丈居，其中蹐且跼.朽处或似醉，漏时又如沃。
"汉皇提剑灭咸秦，亡国诸侯尽是臣。
多惭幸住匡山下，偷得秾岚坐卧看。
却是陈王词赋错，枉将心事托微波。"
"谷口溪声客自伤，那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影，
斜阳怪得长安动，陌上分飞万马蹄。"
"乱山重复叠，何路访先生。岂料多才者，空垂不世名。
赤舌可烧城，谗邪易为伍。诗人疾之甚，取俾投豺虎。
"上皇西幸却归秦，花木依然满禁春。
东风夜月三年饮，不省非时不似泥。
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
新授金书八素章，玉皇教妾主扶桑。
同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。"
因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。"
ye zhi chou bing kan hui bi .zheng nai liu ying huan qi lai ..
nan zhou jin you qin zhong shi .wen dao hu bing suo zhan lai ..
zhi you fang zhang ju .qi zhong ji qie ju .xiu chu huo si zui .lou shi you ru wo .
.han huang ti jian mie xian qin .wang guo zhu hou jin shi chen .
duo can xing zhu kuang shan xia .tou de nong lan zuo wo kan .
que shi chen wang ci fu cuo .wang jiang xin shi tuo wei bo ..
.gu kou xi sheng ke zi shang .na kan wu yan diao can yang .kong jie he lian dan qing ying .
xie yang guai de chang an dong .mo shang fen fei wan ma ti ..
.luan shan zhong fu die .he lu fang xian sheng .qi liao duo cai zhe .kong chui bu shi ming .
chi she ke shao cheng .chan xie yi wei wu .shi ren ji zhi shen .qu bi tou chai hu .
.shang huang xi xing que gui qin .hua mu yi ran man jin chun .
dong feng ye yue san nian yin .bu sheng fei shi bu si ni .
zi zhen du you yan xia qu .gu kou geng chu dao bai tou ..
xin shou jin shu ba su zhang .yu huang jiao qie zhu fu sang .
tong shi jiang nan han ye ke .yu mao dan bao dao liang wei ..
yin ping zhi jie liu hong lei .tu de qian qiu jian xue hen ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专(zhuan)图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废(fei)除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却(que)不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
其五
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
祭献食品喷喷香，
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄(qiao)悄地爬上了栏杆。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖离开这里后，还有人来过否？多少在建业新亭洒泪的士大夫，谁真正想到过中原那一大块国土？算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯，向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
注释
6.自：从。
聊：姑且，暂且。
(24)郤（xì）昭子：晋国的卿。
乐生送死：使生的快乐，礼葬送死。《孟子·离娄》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
⑤降：这里指走下殿阶。
这首词是宋徽宗建中靖国元年（1101年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。
秦系 秦系[唐]约唐玄宗开元八年至宪宗元和五年间在世（即约公元七二o午至八一o年间在世）字公绪，越州会稽人。年八十余岁。系着有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
正直任天真，鬼神亦相敬。之子贲丘园，户牖松萝映。
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
思量只合腾腾醉，煮海平陈一梦中。"
有脸莲同笑，无心鸟不惊。还如朝镜里，形影两分明。"
隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。"
聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪。"
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
雪里千山访君易，微微鹿迹入深林。"
树影悠悠花悄悄，若闻箫管是行踪。"
"孤帆几日悬，楚客思飘然。水宿南湖夜，山离旧国年。
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
"龟山下最深，恶气何洋溢。涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事，清唳时时入遥吹。
云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。"
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久，乱山投店独行迟。
从此蘼芜山下过，只应将泪比黄泉。
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
叶堕平台月，香消古径云。强歌非白纻，聊以送馀醺。"
"当门看少室，倚杖复披衣。每日醒还醉，无人是与非。
乱后人间尽不平，秦川花木最伤情。
寄来多是隔年书。携樽座外花空老，垂钓江头柳渐疏。
兹地足灵境，他年终结宇。敢道万石君，轻于一丝缕。"
无多药圃近南荣，合有新苗次第生。
苦雨秋涛涨，狂风野火翻。朝来卖药客，遇我达无言。"
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃。"
"春满南宫白日长，夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸，
晓鼓愁方乱，春山睡正酣。不任啼鸟思，乡社欲桑蚕。"
使君入拜吾徒在，宣室他时岂偶然。"
燕雁鸣云畔，胡风冷草头。罢闻三会后，天迥晓星流。"
"莫唱放歌行，此歌临楚水。人皆恶此声，唱者终不已。
宵吟怜桂魄，朝起怯菱花。语尽黄河上，西风日又斜。"
"云水入荆湘，古来鱼鸟乡。故关重隔远，春日独行长。
只缘存想归兰室，不向春风看夜花。"
等闲相别三千岁，长忆水边分枣时。
芳草渔家路，残阳水寺钟。落帆当此处，吟兴不应慵。"
功成不解谋身退，直待云阳血染衣。"
齿发老未衰，何如且求己。"
露馀山青，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。
"庐江城外柳堪攀，万里行人尚未还。
小径才分草，斜扉劣辨荆。冷荷承露菂，疏菊卧烟茎。
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
出林方自转，隔水犹相应。但取天壤情，何求郢人称。"
看看打破东平苑，犹舞庭前玉树花。"
"日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。
夜浦吴潮吼，春滩建水狂。延平有风雨，从此是腾骧。"
"举目岂知新智慧，存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去，
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。"
"一子落天上，生此青璧枝。欻从山之幽，劚断云根移。
掣钓随心动，抽书任意杴.茶教弩父摘，酒遣僰童监。
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时，愿把霓幢引烟策。"
知君战未胜，尚倚功名力。却下听经徒，孤帆有行色。"
香残酒冷玉妃睡，不觉七真归海中。
"古邑猿声里，空城只半存。岸移无旧路，沙涨别成村。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝，冷纹疑似卧潇湘。
苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。
"九华磬答寒泉急，十绝幡摇翠微湿。司命旍旌未下来，
郄诜可要真消息，只向春前便得知。"
为子惜功业，满身刀箭疮。莫渡汨罗水，回君忠孝肠。"
西归使者骑金虎，亸鞚垂鞭唱步虚。
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO，邻村送客fsfp.
天末雁来时，一叫一肠断。"
一月便翠鳞，终年必赪尾。借问两绶人，谁知种鱼利。"
"离人到此倍堪伤，陂水芦花似故乡。身事未知何日了，
玉锸朝扶鬓，金梯晚下台。春衫将别泪，一夜两难裁。
"江外历千岑，还归少室吟。地闲缑岭月，窗迥洛城砧。
还把馀杯重相劝，不堪秋色背郧城。"
"旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。
风光只在歌声里，不必楼前万树红。
"兵寇伤残国力衰，就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙，
惆怅真灵又空返，玉书谁授紫微歌。"
字人若用非常术，唯要旬时便立功。"
应是也疑真宰怪，休时犹未遍林峦。
浓香薰叠叶，繁朵压卑枝。坐看皆终夕，游蜂似有期。"
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀.
"粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
不如分减闲心力，更助英豪济活人。
树影悠悠花悄悄，若闻箫管是行踪。"
坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。"