莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
由来此事知音少，不是真风去不回。
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
mo wen wu ji xing .gan ming bai dun ren .yi chuang pu leng luo .chang ri wo jing shen .
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
ru jin sui yan wu fang cao .du dui li zun zuo wu hua ..
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
zhen zhong nan zong hao cai zi .hui xin ming mu wai wu fang ..
ta shi xie shang song feng ding .ba yi chang song kan luo chuan ..
tang shu mei xi bei .jia cheng shun miao dong .shui xiu xun li chuan .dui ci mo cong cong ..
.shui se lian tian se .feng sheng yi lang sheng .lv ren gui si ku .yu sou meng hun jing .
geng yu lin chuang ting .you nan ce zhang xing .xun ying tong tui ke .zhong yin lu hua qing ..
jie bai sui kan ai .xing shan bu na he .dao tou cong suo yu .huan ru jiu cang bo .
jin tang li mian jing he qiu .bao dian dong bian yuan zui you .zai zhong yi tian xin zhu ying .
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
.yuan yang wa shang pie ran sheng .zhou qin gong e meng li jing .
san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .
译文
想到海天之外去寻找明月，
春天回到了哪里？找不到它的(de)脚印，四处一(yi)片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家(jia)都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出(chu)来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落(luo)下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州(zhou)郡城。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴(dai)天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
金阙岩前双峰矗立入云端，
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来，更添了几分幽幽的心事。遥想当年，我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人说起？惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
注释
6 摩：接近，碰到。
⑶果下马：一种非常矮小的马，骑之可行于果树下。
⑧花骨：花枝。
107、兵革刑法：指武器装备和法制规章。
孰：谁，什么。
候：伺望。冥：昏暗，模糊不清。
5.憯（can3惨）凄：同"惨凄"。欷：叹息。中：袭。
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
五噫谲且正，可以见心曲。"
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
人世悲欢一梦，如何得作双成。"
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。"
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
"急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
"红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
而今不在花红处，花在旧时红处红。"
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
长往期非晚，半生闲有馀。依刘未是咏，访戴宁忘诸。